Цитата Э. М. Форстера

Если человеческая природа и изменится, то только потому, что людям удастся взглянуть на себя по-новому. Кое-где люди — очень немногие, но среди них есть и романисты — пытаются это сделать. Всякое учреждение и личная заинтересованность против такого поиска: организованная религия, государство, семья в ее экономическом аспекте ничего не выигрывают, и только когда внешние запреты ослабевают, он может продолжаться: история обусловливает его до такой степени.
Небольшое знание человеческой природы убедит нас в том, что для большей части человечества интерес является руководящим принципом ... Немногие люди способны постоянно жертвовать всеми взглядами на личный интерес или выгоду ради общего блага. хороший. Напрасно восклицать по этому поводу против испорченности человеческой природы; это факт, опыт каждого века и народа доказал это, и мы должны в значительной мере изменить конституцию человека, прежде чем мы сможем сделать ее иной. Никакое учреждение, не построенное на предполагаемой истинности этих максим, не может добиться успеха.
Это ваши организованные религии ясно дали понять через свои самые священные писания, что жестокость и убийство являются приемлемым ответом на человеческую слабость и человеческие различия. Это противоречит всем человеческим инстинктам, но организованная религия реорганизовала человеческие мысли. Некоторые люди даже повернулись против собственного инстинкта выживания. И поэтому люди ходят вокруг, калеча и убивая друг друга, потому что им совершенно прямо сказали, что это то, что Бог делает с ними — и то, что Бог хочет, чтобы они делали друг с другом.
В большом собрании, несмотря на широкое разнообразие интересов, верно также и то, что есть лишь несколько основных человеческих проблем. Следует также учитывать, что люди остаются людьми независимо от того, кто они и каково их происхождение. Есть определенные глубокие универсальные призывы к человеческому интересу, и на них всегда откликается человеческая природа.
Институт брака следует пересмотреть из-за его всепоглощающей клаустрофобии. Шансы складываются против спонтанности и искрометности. Это институт, созданный ради семьи и детей, но биологически он очень неестественен. Это мазохизм и пытки в том виде, в каком они были организованы.
Как правило, если вы посмотрите на современные тенденции, вы можете предсказать будущее. Очень немногие люди делают это, потому что мне сказали, что только от 3 до 5 процентов людей осознают, что являются частью истории; подавляющее большинство думает, что все всегда будет так, как сейчас. Когда Сталин был жив, большинство людей и представить не могли, что он когда-нибудь умрет. То же самое при Брежневе.
Я думаю, что Конгресс избирается людьми, он представляет людей и работает в их интересах. Первый вопрос, который они должны задать себе: что войны дают Америке, начиная с Вьетнама и до сих пор? Ничего. Ни политической выгоды, ни экономической выгоды, ни хорошей репутации.
Меня не интересует сухой экономический социализм. Мы боремся с страданием, но мы также боремся с отчуждением. Одна из фундаментальных целей марксизма состоит в том, чтобы устранить интерес, фактор индивидуального интереса и выгоды, из психологических мотивов людей. Маркс был озабочен как экономическими факторами, так и их влиянием на дух. Если коммунизм не заинтересован и в этом, то это может быть методом распределения товаров, но это никогда не будет революционным образом жизни.
Не позволяйте себе отягощаться тем, что думают другие люди, потому что через несколько лет, через несколько десятилетий или через несколько столетий этот образ мышления изменится. Живите сейчас тем, чем другие будут жить только в будущем.
У нас в штате было несколько трагических происшествий, как и в каждом штате, начиная от крушения поезда и заканчивая. И действительно, ни один текст не стоит того, чтобы за него умирать; это наше послание молодежи. И это такое новое явление, если посмотреть на количество текстов и на то, как они увеличились в геометрической прогрессии всего за последние несколько лет.
Мы живем в период одной из величайших революций в истории человечества и едва ли осознаем ее: проникновение государства во все аспекты жизни человека и общества. Некоторые люди считают это хорошим и «прогрессивным», другие считают это тираническим; но в любом случае это факт, трансформация такая же великая, как, скажем, промышленная революция. Абсолютно ничего теперь не выходит за рамки государственной власти.
Государство заботится о поощрении внешней праведности, возникающей из-за того, что человека принуждают соблюдать закон. Евангелие изменяет человеческую природу, тогда как государство просто сдерживает человеческую жадность и зло, не имея положительной силы изменить человеческую мотивацию.
Очень немногие люди считаются творческими: несколько художников, несколько поэтов - один на миллион. Это глупо! Каждый человек является прирожденным творцом. Понаблюдайте за детьми, и вы увидите: все дети творческие. Мало-помалу мы разрушаем их творчество.
Религия, верная своей природе, должна также заботиться о социальных условиях человека... Любая религия, которая утверждает, что заботится о душах людей, а не о трущобах, которые проклинают их, экономических условиях, которые их душат, и социальные условия, которые калечат их, — это сухая, как пыль, религия.
Немногие люди существенно меняют ход истории. Еще меньше модифицируют карту мира. Вряд ли кому-то можно приписать создание национального государства. Мохаммад Али Джинна сделал все три.
Даже если этот совет лицам, принимающим решения в отношении портфеля, «упасть замертво» является хорошим советом, очевидно, что это не тот совет, которому будут охотно следовать. Мало кто совершит самоубийство без толчка. И еще меньше людей готовы платить хорошие деньги за то, чтобы им сказали делать то, что противоречит человеческой природе и личным интересам.
Большинство людей не ценятся. Очень немногие люди имеют кого-то, кто верит в них. Очень немногие люди любят их безоговорочно. Делайте это намеренно каждый день.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!