Цитата Э. М. Форстера

Наша жизнь на земле есть и должна быть материальной и плотской. Но мы еще не научились правильно управлять своим материализмом и плотью; они все еще связаны с желанием собственности.
Стремление к долговечности за счет универсальности способствует тому, что мы могли бы назвать экологическим или истинным материализмом. ... мы не являемся настоящими материалистами, потому что нам не удается вложить глубокий или священный смысл в материальные блага. Вместо этого наш материализм подразумевает безграничное желание приобретать, за которым следует менталитет отбрасывания. Истинный материализм мог бы стать частью нового экологического сознания.
Мне посчастливилось добиться большого успеха в самом начале жизни; иметь все, что может предложить материальный мир. И все же я понял, что на самом деле я пренебрегал более духовной стороной себя, которая всегда была здесь. Но нам в нашей культуре легко поддаться материализму. Теперь материализм в порядке. Мы живем в материальном мире. Я не говорю, что красивые вещи не улучшают нашу жизнь. Но в нашей культуре мы никогда не счастливы.
Эволюционисты... изначально привержены материализму. Дело не в том, что методы и институты науки каким-то образом вынуждают нас принять материальное объяснение феноменального мира, а, наоборот, в том, что наша априорная привязанность к материальным причинам вынуждает нас создать аппарат исследования и набор концепций, дающих материальные объяснения, какими бы противоречащими интуиции они ни казались, какими бы загадочными они ни были для непосвященных. Более того, этот материализм абсолютен, ибо мы не можем допустить Божественной Ноги в дверь.
Наш мир, каким мы его видим и слышим со всех сторон, тонет в материализме, меркантильности, потребительстве. Но проблема на самом деле не в этом. То, о чем мы обычно говорим как о материализме, есть следствие, а не причина. Корень материализма — бедность представлений о внутреннем и внешнем мире. Наша современная культура все меньше и меньше имеет или даже стремится иметь дело с великими идеями, и именно этот недостаток ослабляет человеческий дух. В этом суть материализма. Материализм — это болезнь ума, изголодавшегося по идеям.
Оглядываясь назад 25 лет спустя, я могу сказать, что факты оказались намного лучше, чем мечты. В ходе долгой жизни клеток на этой земле оставалось, для нашего века, для нашего поколения, получить полное право собственности на наше наследство.
Христианство можно охарактеризовать как теологический материализм: это то, что преображает наше материальное существование. Если наша вера не бросает нас в объятия мира, если она не ведет к нашему опыту ответственности, любви, празднования и нашего стремления к трансформации, тогда, как бы мы это ни называли, у нас есть не что иное, как пустая оболочка.
Я считаю, что то, что приемлемо в нашей культуре, на самом деле вредно. Я думаю, что нам следует немного больше владеть материалом и содержанием, которые мы представляем людям, особенно молодежи.
Жизнь зависит от многих факторов, которые мы не можем контролировать. Два наиболее важных фактора, которые мы можем контролировать. Мы можем управлять нашими отношениями — а что такое жизнь, как не серия отношений? — и мы можем исправлять свои ошибки здесь, на земле, в течение нашей жизни.
Мы должны сместить акцент с экономической эффективности и материализма на устойчивое качество жизни и на оздоровление нашего общества, наших людей и наших экологических систем.
Капитализму всегда грозит опасность вдохновить людей больше заботиться о зарабатывании на жизнь, чем о зарабатывании жизни. Мы склонны судить об успехе по показателю нашей зарплаты или размерам наших автомобилей, а не по качеству наших услуг и отношению к человечеству, — таким образом, капитализм может привести к практическому материализму, столь же пагубному, как и материализм, которому учил коммунизм. .
Наше стремление к взаимосвязанности, наше желание быть замеченными, наше желание быть признанным, наше желание нравиться — все это глубокие потребности, эти инстинкты выживания, которые мы развили, чтобы функционировать в племенном обществе.
Не наши условия, а наши решения формируют нашу жизнь. Я искренне верю, что именно в моменты принятия решений формируется ваша судьба. Поэтому тщательно выбирайте, что означают вещи и что с ними делать. Благодаря сознательному сосредоточению, связи с нашей любящей природой и желанию служить мы действительно можем испытать небеса, еще находясь здесь, на земле.
Точно так же и вы окружены узким кругом лиц... полных желания. Они требуют от вас благ желания... Таким образом, вы по праву являетесь королем желаний. ... в этом они равны величайшим царям земли ... Их сила - в желании; то есть обладание вещами, которых жаждут люди.
Самое главное и самое значимое хорошее качество в нашей человеческой жизни – это благодарность. К сожалению, это хорошее качество мы как-то умудряемся не выражать ни в мыслях, ни в поступках. С самого начала нашей жизни мы каким-то образом научились не выражать это. Таким образом, у нас есть наименьшее количество того, в чем мы больше всего нуждаемся, чтобы стать лучше.
Разве наши желания не переплетены неразрывно с продолжением жизни? Даже идея устранения желания бесплодна. Желание устранить все желания само по себе остается желанием. Как мы можем найти освобождение и покой, заменив одно желание другим? Несомненно, мы обретем покой, не устранив желание, а найдя его исполнение и удовлетворение в Том, кто его создал.
Христианская жизнь есть долгое и постоянное стремление наших сердец к той вечной благости, которую мы желаем на земле. Все наше счастье состоит в жажде его. Теперь эта жажда – молитва. Желайте всегда приближаться к своему Создателю, и вы никогда не перестанете молиться. Не считайте нужным произносить много слов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!