Цитата Э. М. Форстера
В творческом состоянии человек выведен из себя. Он опускает как бы ведро в свое подсознание и черпает что-то, что обычно ему недоступно. Он смешивает это со своими обычными переживаниями и из этой смеси делает произведение искусства.
Связанные цитаты
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Должно быть, даже в тот день были моменты, когда Дейзи не сбылась в его снах — не по своей вине, а из-за колоссальной живучести его иллюзии. Он вышел за ее пределы, за пределы всего. Он бросился в нее с творческой страстью, все время добавляя к ней, украшая ее каждым ярким перышком, падавшим на его пути. Никакое количество огня или свежести не может бросить вызов тому, что человек хранит в своем призрачном сердце.
Актер должен интерпретировать жизнь, а для этого он должен быть готов принять весь опыт, который может предложить жизнь. На самом деле, он должен искать в жизни больше, чем жизнь кладет к его ногам. За короткий промежуток своей жизни актер должен узнать все, что нужно знать, испытать все, что можно испытать, или как можно ближе приблизиться к этому состоянию. Он должен быть сверхчеловеком в своих усилиях хранить в ядре своего подсознания все, что ему может понадобиться для выражения своего искусства.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Очевидно, что Павел считал молитву не чем-то дополнительным, а фундаментальным — не чем-то, что нужно было добавить к его работе, а самой матрицей, из которой родилась его работа. Он был человеком действия, потому что он был человеком молитвы. Вероятно, именно его молитва даже в большей степени, чем проповедь, породила лидеров, которых мы встречаем в его письмах.
Попробуйте представить человека, отправляющегося в путь без каких-либо предубеждений. ... Он неизбежно окажется в состоянии паралича. Он не мог ни встать утром, ни выбрать себе галстук, ни пройти в контору,... или, если перейти к сути дела, даже сохранить свою личность.
Состояние общества такое, при котором его члены ампутированы от туловища и расхаживают вокруг стольких ходячих чудовищ, - хороший палец, шея, живот, локоть, но никогда не человек. Таким образом, человек превращается в вещь, во многие вещи. Плантатор, то есть Человек, посланный в поле собирать пищу, редко воодушевляется мыслью об истинном достоинстве своего служения. Он видит свой бушель и свою телегу, и больше ничего, и погружается в фермера, а не в Человека на ферме.
Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Говорят, что павлин, гордясь своими яркими перьями, взъерошивает их; но, увидев его черные ноги, он вскоре отпускает свои перья. Так тот, кто хвалится своими дарами и украшениями, должен смотреть на свои пороки, и это омрачит его возвышенные мысли.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
В человеческом голосе есть нота, по которой вы можете распознать настоящую усталость. Оно приходит, когда кто-то пытался всем своим сердцем и душой продумать свой путь на какой-то трудной дороге мысли. Внезапно он обнаруживает, что не может продолжать. Что-то внутри него останавливается. Происходит крошечный взрыв. Он разражается словами и говорит, может быть, глупо. Маленькие побочные токи его природы, о которых он не знал, вырываются наружу и выражаются. Именно в такие моменты человек хвастается, использует громкие слова, вообще выставляет себя дураком.
В сообществе людей, работающих вместе, благополучие сообщества будет тем больше, чем меньше каждый индивидуум присваивает себе доходы от работы, которую он сам проделал; т. е. чем большую часть этих доходов он передает своим товарищам по работе, тем больше его собственные потребности удовлетворяются не за счет его собственной работы, а за счет работы, выполняемой другими.
Это трюизм: пока человек любит только себя и свое искусство, он никогда не сможет достичь полной меры мужественности или достичь высочайших высот своего искусства. Он должен стремиться любить людей как братьев и искусство не ради самого искусства, а как средство для того, чтобы поднять всех людей на то зеленеющее плато, где их души могут насыщаться, радуясь всему истинному, прекрасному, и пребывающий.
Не человек вне себя, а тот, кто хладнокровен и собран, - кто владеет своим выражением лица, своим голосом, своими действиями, своими жестами, каждой частью своей игры, - кто может воздействовать на других в свое удовольствие.
Личность — это то, что мне наиболее близко, то, посредством чего я должен действовать в своей жизни. Это то, благодаря чему я принадлежу человеку, благодаря чему я могу достичь Бога; и Он дал мне эту драгоценную жемчужину. Это бессмертное сокровище; это мое, это Его, и никто не похитит его из Его руки.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель