Цитата Э. М. Форстера
Наш самый простой подход к определению любого аспекта художественной литературы всегда заключается в рассмотрении требований, которые она предъявляет читателю. Любопытство к истории, человеческие чувства и чувство ценности к персонажам, ум и память к сюжету. Что требует от нас фантазия? Он просит нас заплатить что-то дополнительно.
Связанные цитаты
Самое сложное в написании книги — это не придумать сюжет, который увлечет читателя. Это не развитие персонажей, за или против которых у читателя возникнут сильные чувства. Это не поиск обстановки, которая перенесет читателя туда, где он никогда не был. Это не исследование, будь то художественная или нехудожественная литература. Самая трудная задача, стоящая перед писателем, — найти голос, которым можно рассказать историю.
Наш Господь делает ученика сверхъестественным. Он вообще не опирается ни на какие наши природные способности. Бог не просит нас делать то, что естественно для нас легко. Он только просит нас делать то, к чему мы вполне способны по Его благодати, и именно здесь всегда придет крест, который мы должны нести.
Романтика является основным сюжетом в истории, состоящей из двух сюжетов. Второй сюжет — это не второстепенный сюжет, а тот, который переплетается с любовным сюжетом (если это имеет смысл). Истории нужны убедительные персонажи в захватывающем сюжете.
Хороший текст — это хороший текст. Во многом именно аудитория и ее ожидания определяют жанр. Читатель художественной литературы ожидает, что письмо прольет свет на человеческое состояние, некоторые аспекты нашего мира и нашу роль в нем. Читателю жанровой фантастики это тоже нравится, если это не мешает рассказу.
Если мы хотим узнать о человеке, мы спрашиваем: «Какова его история — его настоящая, сокровенная история?» — ибо каждый из нас — это биография, история. Каждый из нас представляет собой особое повествование, которое непрерывно, бессознательно строится нами, через нас и в нас — через наше восприятие, наши чувства, наши мысли, наши действия; и, не в последнюю очередь, наш дискурс, наши устные рассказы. Биологически, физиологически мы не так уж отличаемся друг от друга; исторически, как нарративы — каждый из нас уникален.
Хлеб может не всегда питать нас; но это всегда приносит нам пользу, оно даже снимает скованность в наших суставах и делает нас гибкими и жизнерадостными, когда мы не знали, что нас беспокоит, признавать какую-либо щедрость в человеке или природе, разделять какую-либо чистую и героическую радость.
Любопытство и непочтительность идут рука об руку. Любопытство не может существовать без другого. Любопытство спрашивает: «Это правда?» «Просто потому, что так было всегда, является ли лучший или правильный образ жизни, лучшая или правильная религия, политическая или экономическая ценность, мораль?» Для вопрошающего нет ничего святого. Он ненавидит догмы, бросает вызов любому ограниченному определению морали, восстает против любого подавления свободного, открытого поиска идей, куда бы они ни вели. Он бросает вызов, оскорбляет, агитирует, дискредитирует. Он возбуждает волнения.
Мы живем на крошечном острове известных вещей. Наше неослабевающее удивление тайной, которая нас окружает, делает нас людьми. В научной фантастике мы можем приблизиться к этой тайне не в маленьких повседневных символах, а в более крупных символах пространства и времени.
Как писатели и читатели, мы втянуты в конфликт. Это древняя теория сюжета, которая пишется на доске во время каждого семинара по художественной литературе, персонажи, которые хотят преодоления препятствий, чтобы создать повествовательный импульс и напряжение. Так вот, эта травма дает нам больше сюжета.
Мое глубоко укоренившееся убеждение состоит в том, что если существует бог чего-то вроде традиционного, то наша любознательность и интеллект обеспечиваются таким богом. Мы бы не оценили эти дары (а также не смогли бы пойти по такому пути), если бы подавляли свою страсть к исследованию Вселенной и самих себя. С другой стороны, если такого традиционного бога не существует, наше любопытство и наш интеллект являются важными инструментами для управления нашим выживанием. В любом случае стремление к знанию совместимо как с наукой, так и с религией и необходимо для благополучия человечества.
Нечто подобное происходит и с другой стороны уравнения: доброта приносит нам столько же пользы, сколько и ее получение. . . . Истинное преимущество доброты в том, чтобы быть добрым. Возможно, больше, чем любой другой фактор, доброта придает смысл и ценность нашей жизни, поднимает нас над нашими проблемами и нашими битвами и заставляет нас чувствовать себя хорошо.
Бог повелевает нам любить Его не так сильно, как Он этого заслуживает, потому что Он знает наши возможности и поэтому Он не просит нас делать то, что мы не можем сделать. Но Он просит нас любить Его по силе нашей, всей душой, всем разумением и всем сердцем.
Человеческий мозг обладал обширным хранилищем памяти. Это сделало нас любопытными и очень творческими. Это были характеристики, которые давали нам преимущество - любознательность, креативность и память. И этот мозг сделал что-то особенное. Он изобрел идею под названием «будущее».
Человеческий мозг обладал обширным хранилищем памяти. Это сделало нас любопытными и очень творческими. Это были характеристики, которые давали нам преимущество - любознательность, креативность и память. И этот мозг сделал что-то особенное. Он изобрел идею под названием «будущее».
Институты человеческого общества относятся к нам как к частям машины. Они присваивают нам ранги и оказывают на нас значительное давление, чтобы мы выполняли определенные роли. Нам нужно что-то, что поможет нам восстановить наше потерянное и искаженное человечество. У каждого из нас есть чувства, которые были подавлены и накопились внутри. Безмолвный крик покоится в глубине наших душ, ожидая выражения. Искусство придает чувствам души голос и форму.
Наши представления о счастье, удовольствии, довольстве, удовлетворённости — все они требуют, чтобы эти чувства исходили из нас самих. Если вы перевернете это с ног на голову и скажете: «Что, если я восприму мир за чистую монету?» а затем спросите: «Что я могу сделать с тем, что дано?» это интересный трюк, чтобы решить всю проблему того, как вы себя чувствуете.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель