Цитата Эмануэля Сведенборга

Человек после смерти не природный, а духовный человек; тем не менее он все еще кажется во всех отношениях таким же, как он сам. — © Эмануэль Сведенборг
Человек после смерти не природный, а духовный человек; тем не менее он все еще кажется во всех отношениях таким же, как он сам.
Что всякий человек после жизни в мире живет до вечности, видно из того, что человек тогда духовен, а уже не природен, и что духовный человек, отделившись от природного, остается таким, каков он есть, до вечности, для человека. состояние не может быть изменено после смерти.
Великие истины, являющиеся камнями преткновения для природного человека, тем не менее являются тем самым основанием, на котором строится уверенность духовного человека.
«Естественный» человек всегда находится под изменчивым историческим человеком. Мы зовем его, и он приходит — немного сонный, онемевший, без утраченной формы инстинктивного охотника, но, в конце концов, еще живой. Естественный человек есть первый доисторический человек-охотник.
Кроме того, никто не судим по природному человеку, следовательно, пока он живет в природном мире, ибо тогда человек находится в природном теле; но каждый судится в духовном человеке, и поэтому, когда он приходит в духовный мир, ибо человек тогда находится в духовном теле.
Ницше кажется, что современная эпоха создала для подражания три типа человека... Во-первых, человека Руссо, титана, который возвышается... и в своей нужде взывает к святой природе. Тогда человек Гете... зритель мира... Третий человек Шопенгауэра... добровольно берет на себя боль говорить правду.
В человеке есть три вида природы, как объясняет далее Никита Стифат: плотский человек, который хочет жить для своего удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет доставить удовольствие и себе, и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит ему самому. Первое ниже человеческой природы, второе нормально, третье выше природы; это жизнь во Христе.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, ибо это безумие для него; и он не может знать их, потому что они духовно различимы. Но тот, кто духовен, судит обо всем, а о нем никто не судит.
Каждый американец до последнего человека претендует на «чувство» юмора и оберегает его как самую важную духовную черту, но отвергает юмор как загрязняющий элемент, где бы он ни встречался. Америка — нация комиков и комиков; тем не менее, юмор не имеет значения и принимается только после смерти преступника.
Лошадь уважает и слушается человека, потому что ее большие глаза увеличивают все, поэтому человек кажется намного больше, чем сама лошадь.
Я считаю, что естественная красота занимает необходимое место в духовном развитии любого человека или любого общества. Я считаю, что всякий раз, когда мы заменяем что-то рукотворное и искусственное на естественную особенность земли, мы замедляем некоторую часть духовного роста человека.
Не существует такой вещи, как естественная смерть: ничто из того, что происходит с человеком, никогда не бывает естественным, поскольку его присутствие ставит мир под сомнение. Все люди должны умереть: но для каждого человека его смерть есть случайность и, даже если он знает это и соглашается на это, неоправданное нарушение.
В каждом человеке, как бы хорош он ни был, живет еще лучший человек, который, собственно, и есть он сам, но которому, тем не менее, он часто изменяет. Именно к этому внутреннему и менее изменчивому бытию мы должны привязаться, чтобы не быть изменчивым, повседневным человеком.
Бог не искупает личного человека смертью. Он искупает себя, освобождаясь от личности человека.
Человеческие истории практически всегда об одном, не так ли? Смерть. Неотвратимость смерти. . . . . . (цитируя некролог) «Естественной смерти не бывает. Ничто из того, что когда-либо случается с человеком, не является естественным, поскольку его присутствие ставит под сомнение весь мир. Все люди должны умереть, но для каждого человека его смерть есть несчастный случай, и даже если бы он знал об этом, он почувствовал бы в ней неоправданное нарушение». Что ж, вы можете соглашаться со словами или нет, но это ключевая пружина «Властелина колец».
Верь в человека, кажется ли он тебе очень ученым или самым невежественным. Верьте в человека, кажется ли он ангелом или самим дьяволом. Имейте прежде веру в человека, а затем, уверовав в него, верьте, что если в нем есть недостатки, если он ошибается, если он принимает самые грубые и гнусные учения, верьте, что они исходят не от его истинной природы, а из-за отсутствия высших идеалов.
Когда каждый должен возделывать себя в человека, приговорить человека к машинному труду равносильно рабству. Если фабричный рабочий должен утомлять себя до смерти двенадцать и более часов, он лишен возможности стать человеком. Всякий труд должен иметь намерение, чтобы человек был удовлетворен... Его труд не является чем-то взятым сам по себе, не имеет цели в себе, не является в себе ничем завершенным; он трудится только в чужих руках и используется (эксплуатируется) этим другим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!