Цитата Амброуза Бирса

Аморально: нецелесообразно. Все, что в конечном счете и в отношении большего числа случаев люди находят вообще нецелесообразным, становится неправильным, безнравственным, безнравственным. Если человеческие представления о правильном и неправильном имеют какую-либо другую основу, кроме целесообразности; если они возникли или могли возникнуть каким-либо иным образом; если действия сами по себе имеют моральный характер отдельно от своих последствий и никоим образом не зависят от них, тогда вся философия есть ложь, а разум — расстройство ума.
БЕЗМОРАЛЬНЫЙ, прил. Нецелесообразно. Все, что в конечном счете и в отношении большего числа случаев люди находят вообще нецелесообразным, становится неправильным, безнравственным, безнравственным.
Государство возникло не в какой-либо форме общественного согласия или с какой-либо бескорыстной целью обеспечения порядка и справедливости. Куда иначе. Государство возникло в результате завоевания и конфискации, как средство постоянного сохранения расслоения общества на два класса — класс собственников и эксплуататоров, относительно малочисленный, и класс неимущих зависимых. . . . Ни одно известное в истории государство не возникло каким-либо иным образом или с какой-либо иной целью, кроме как для того, чтобы сделать возможным непрерывную экономическую эксплуатацию одного класса другим.
Идея о том, что государство возникло для служения какой-либо социальной цели, совершенно неисторична. Оно возникло в результате завоевания и конфискации, то есть в преступлении. Оно возникло в целях сохранения разделения общества на владеющий и эксплуататорский класс и неимущий зависимый класс, т. е. в преступных целях.
Роман как форма обычно считается моральным, если его читатели считают свободу, индивидуальность, демократию, неприкосновенность частной жизни, социальные связи, терпимость и надежду морально хорошими, но он не считается моральным, если высшими ценностями общества являются приверженность правила и традиционные нравы, поддержание иерархических отношений и абсолютные представления о добре и зле. Любое общество, основанное на последнем, найдет романы по своей сути аморальными и подрывными.
Итак, я попытался разъяснить, что неправильно использовать аморальные средства для достижения нравственных целей. Но теперь я должен заявить, что столь же или даже более неправильно использовать нравственные средства для сохранения аморальных целей.
Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме «безнравственного» человека. «Кто не нравственн, тот аморален!» и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.
Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме безнравственного человека. Кто не нравственн, тот безнравственн! и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.
В этом мире законы пишутся для высокой цели «всеобщего блага», а затем действуют в жизни на основе общей жадности. В этом мире иррациональность цепляется за человека, как за его тень, так что правильные вещи совершаются по неправильным причинам, а потом мы извлекаем правильные причины для оправдания. Это мир не ангелов, а ангелов, где люди говорят о моральных принципах, но действуют по принципам силы; мир, в котором мы всегда нравственны, а наши враги всегда аморальны; мир, где «примирение» означает, что когда одна сторона получает власть, а другая сторона примиряется с ней.
Человек требует истины и выполняет это требование в нравственном общении с другими людьми; это основа всей общественной жизни. Человек предвидит неприятные последствия взаимной лжи. Отсюда вытекает долг истины. Мы позволяем эпическим поэтам лгать, потому что не ожидаем в этом случае пагубных последствий. Таким образом, ложь допускается там, где она считается чем-то приятным. Предполагая, что это не вредит, ложь прекрасна и очаровательна.
Само собой разумеется, что никакое количество людей, вступив в сговор и назвав себя правительством, не может приобрести каких бы то ни было прав на других людей или на чужую собственность, которых они прежде не имели как личности. И всякий раз, когда какая-либо группа людей, называя себя правительством, делает что-либо другому человеку или его имуществу, чего они не имели права делать как личности, они тем самым объявляют себя нарушителями, грабителями или убийцами в зависимости от характера их действует.
Моральные абсолюты покоятся на Божьем характере. Нравственные заповеди, которые Он дал людям, являются выражением Его характера. Люди, сотворенные по Его образу, должны жить по собственному выбору на основании того, что есть Бог. Стандарты нравственности определяются тем, что соответствует Его характеру, а то, что не соответствует, безнравственно.
С точки зрения только количества людей, которые бегают, Нью-Йорк действительно не похож ни на один другой город. У нас есть такая культура людей, которые считают себя бегунами, а затем у нас есть целый ряд людей, которые, возможно, не считают себя частью этого сообщества, но активно бегают, будь то для упражнений или по какой-либо другой причине. хотеть.
Большинство людей, по-видимому, думают, что искусство деспотического правления — это государственная мудрость, и то, что люди считают несправедливым и нецелесообразным в их собственном случае, они не стыдятся практиковать по отношению к другим; они требуют справедливого правления для себя, но что касается других людей, они не заботятся об этом. Такое поведение иррационально; если только одна сторона не рождена для служения, а другая нет, и в этом случае люди имеют право командовать не всеми своими собратьями, а только теми, кто предназначен быть подданными; точно так же мы не должны охотиться на людей, будь то ради еды или жертвы. .
Я считаю, что гомосексуальные отношения между людьми аморальны и что мы не должны мириться с аморальными действиями. Я не верю, что Вооруженные силы Соединенных Штатов хорошо послужат нашей политикой, говорящей о том, что быть аморальным в любом случае — это нормально.
Я считаю, что гомосексуальные отношения между людьми аморальны и что мы не должны потворствовать аморальным действиям ... Я не верю, что Вооруженные силы Соединенных Штатов хорошо послужат, заявив через нашу политику, что быть аморальным в любом случае нормально, не только в отношении гомосексуализма.
Прозелитизм является неправильным только в том случае, если он является принудительным или вводящим в заблуждение. Принуждение, насильственное или нет, аморально, как и обман.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!