Цитата Эми Кадди

Хотя язык нашего тела определяет то, как нас воспринимают другие люди, он также влияет на то, как мы воспринимаем себя и как это восприятие усиливается нашим собственным поведением, нашими взаимодействиями и даже нашей физиологией.
Мы, люди, обладаем широким спектром способностей, которые помогают нам воспринимать и анализировать математическое содержание. Мы воспринимаем абстрактные понятия не только зрением, но и слухом, осязанием, ощущением движения и положения тела. Наши геометрические и пространственные навыки хорошо поддаются тренировке, как и в других высокопроизводительных видах деятельности. В математике мы можем гибко использовать модули нашего разума — даже метафорически. Целостный подход к математическому мышлению гораздо более эффективен, чем обычный подход, манипулирующий только символами.
Язык — это наше тело и наше дыхание, наш мир и наша мысль, наше восприятие и даже наше бессознательное.
Юнг сказал, что есть четыре архетипа, через которые проходят взрослые, и эти архетипы отражаются в развитии моей работы. Первый архетип — это архетип спортсмена, отражающий период нашей взрослой жизни, когда основное внимание мы уделяем своему телу — как оно выглядит, насколько оно красиво, насколько оно сильное и так далее. Мы отождествляем себя со своим телом. Мы – это наше тело. Затем взрослеющие люди переходят к тому, что Юнг называл архетипом воина. Мы выносим наши физические тела туда, чтобы делать то, что делают воины.
Как наша доступность, наше появление, наше присутствие делают нас открытыми для этого насилия. Я думаю, что это вопрос языка, когда он переходит от одного тела к другому. Он становится чем-то средним между двумя телами.
У нас своя история, свой язык, своя культура. Но наша судьба также связана с судьбами других людей — история сделала всех нас южноафриканцами.
Наши чувства позволяют нам воспринимать лишь ничтожную часть внешнего мира. Наш слух распространяется на небольшое расстояние. Нашему взору мешают мешающие тела и тени. Чтобы узнать друг друга, мы должны выйти за пределы сферы наших чувственных восприятий. Мы должны передавать наш разум, путешествовать, транспортировать материалы и передавать энергии, необходимые для нашего существования.
Избавьтесь от рабства тела; мы стали его рабами и научились обнимать свои цепи и любить свое рабство; настолько, что мы жаждем увековечить его и продолжать жить с «телом», «телом» навсегда. Не цепляйтесь за идею «тела», не ищите будущего существования, подобного этому; не любим и не хотим тела, даже тех, кто нам дорог.
Наши концепции структурируют то, что мы воспринимаем, как мы ориентируемся в мире и как мы относимся к другим людям. Таким образом, наша концептуальная система играет центральную роль в определении наших повседневных реалий.
Я пою только на меронском - своем родном языке, - но в наших песнях также есть элементы английского и финского языков. Когда мы используем духовный меронский язык, слово «международный» не подходит к нашей группе. Средства связи этого вида психического языка могут достигать галактик за пределами нашей планеты, не говоря уже о других живых и неодушевленных существах нашей собственной планеты.
В этом нет никаких сомнений: о нас судят по нашему языку в той же степени (а может быть, и в большей, чем) о нас судят по нашей внешности, нашему выбору друзей, нашему поведению. Язык передает гораздо больше, чем идеи; он раскрывает наш интеллект, наше знание темы, наше творчество, нашу способность мыслить, нашу уверенность в себе и так далее.
Меня очень интересуют писатели франкоязычного мира. Например, мне очень нравится Камель Дауд. В «Расследовании Мерсо» и «Заборе» он проявляет страсть к французскому языку, совершенно особенному письму, свойственному тем, кто живет по ту сторону Средиземного моря. Это язык, который нас связывает. Это позволяет людям цепляться за нашу историю, нашу культуру, а иногда и за наши ценности.
Мы не в физическом мире. Физический мир находится в нас. Мы создаем физический мир, когда мы его воспринимаем, когда мы его наблюдаем. А также мы создаем этот опыт в своем воображении. И когда я говорю «мы», я имею в виду не физическое тело или мозг, а более глубокую область сознания, которая мыслит, управляет, конструирует и фактически становится всем, что мы называем физической реальностью.
Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело. С другой стороны, ненависть, ревность и страх нарушают наш душевный покой, возбуждают и пагубно воздействуют на наш организм. Даже наше тело нуждается в душевном спокойствии и не приспособлено к волнениям. Это показывает, что ценить душевный покой у нас в крови.
Поведение влияет на сознание. Правильное поведение означает правильное сознание. Наше отношение здесь и сейчас влияет на все окружение: наши слова, действия, способы держаться и двигаться, все они влияют на то, что происходит вокруг нас и внутри нас. Действия каждого мгновения, каждого дня должны быть правильными… Важен каждый жест. Как мы едим, как одеваемся, как умываемся, как ходим в туалет, как убираем вещи, как ведем себя с другими людьми, семьей, женой, работой — как мы себя чувствуем: тотально, в каждый жест.
Все наши медиа состоят из языка: наши фильмы, наша музыка, наши изображения и, конечно же, наши слова. Насколько это отличается от аналогового производства, где, если бы вы каким-то образом смогли снять эмульсию, скажем, с фотографии, вы не нашли бы и пятнышка языка, скрывающегося под поверхностью.
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!