Цитата Эми Хемпель

Можно представить человека настолько цельно, что образ сопротивляется попыткам его вытеснить. — © Эми Хемпель
Можно представить человека настолько цельным, что образ сопротивляется попыткам его вытеснить.
Но в этом и проблема любви — она воздействует на вас, действует через вас, сопротивляется вашим попыткам контролировать.
Ум — это не машина, это идея. И Идея сопротивляется всем попыткам управлять ею.
Многое возможно для человека, у которого есть надежда. Еще больше возможно для человека, который имеет веру. И еще больше возможно для человека, умеющего любить. Но все возможно для человека, практикующего все три добродетели.
Я выгравировал то, кто я есть, через бесчисленные попытки причесок, попыток нарядов, попыток красоты, попыток диеты. Это была эволюция.
Как многие обнаружили, вполне возможно (хотя и не особенно желательно) любить двух людей всем сердцем. Вполне возможно желать двух жизней, чувствовать, что одна жизнь не может вместить всего этого.
Этот образ или, вернее, эта Личность, такая человеческая, но такая всецело Божественная, обладает силой наполнять воображение, останавливать чувства, углублять и очищать совесть, которой нет ни у кого другого в мире.
Волочение противостоит консерватизму самым элементарным из возможных способов, а также самым эффективным из возможных, потому что оно неуместно, когда дело доходит до внешности, а это все в консервативных системах.
Если образ достаточно силен, если он сопротивляется нам, если по своей неясной связности часть его ускользает от нашего понимания, значит, что-то отвоевано у реальности.
Вы человек намного дольше до и после того, как вы стали профессиональным спортсменом. Люди всегда говорят мне: «Твой образ такой, твой образ такой». Твой образ — не твой персонаж. Характер – это то, что вы есть как личность. Вот о чем я беспокоюсь.
Наверное, самое сильное желание художника, имиджмейкера — увидеть это. Увидеть, что ум может думать и вообразить, реализовать это для себя, через себя, как можно конкретнее.
Мы создаем образ того, кто мы есть внутри себя. Тогда образ очень глубоко укореняется, и он становится тем, на что мы возлагаем ответственность — мы говорим «я», «я» сделал это, потому что «я» хотел, потому что «я» хороший человек или потому что «я» я плохой человек. Петля — это тот факт, что мы представляем себя, свои желания, надежды, страхи и мечты: это то, как мы представляем себя, а не то, как мы представляем гору Эверест или дерево. И я говорю, что оно существует целиком в петле: «я» — это галлюцинация, галлюцинирующая галлюцинацией.
Если вы возьмете миф и фольклор, и все эти вещи, говорящие символами, их можно интерпретировать столь многими способами, что, хотя реальный образ достаточно ясен, интерпретация бесконечно размыта, этакая огромная радуга всех возможных цветов, которые вы можете себе представить. .
Его специальностью были допросы. Представьте себе, господа. Быть привязанным к столу, так что вы полностью во власти такого монстра, как этот. Человек, который наслаждается вашей болью. Человек, которому твои крики приятнее шепота любовника. Существо, которое знает, как сохранить вам жизнь, в то время как он умело и дотошно разрушает те вещи, которые определяют вас как человека?
Во времена колдовства считалось, что если один человек тайно изготовит восковое изображение другого и воткнет в него булавки, то его двойник подвергнется пыткам, а если изображение расплавится, человек умрет. Это суеверие почти реализуется в отношениях между частным «я» и его социальным отражением. Они кажутся разделенными, но мрачно объединены, и то, что делается с одним, делается с другим.
Достаточно разумно представить себе мир без богов и религии; представить человечество без них — совсем другое дело.
Мы отделены друг от друга непреодолимой пропастью инаковости и чуждости, которая сопротивляется всем нашим попыткам преодолеть ее посредством естественной ассоциации, эмоционального или духовного союза. Нет пути от одного человека к другому. Какими бы любящими и сочувствующими мы ни старались быть, какой бы здоровой ни была наша психология, каким бы откровенным и открытым ни было наше поведение, мы не можем проникнуть в инкогнито другого человека, ибо нет прямых отношений даже между душой и душой. Между нами стоит Христос, и только через Него мы можем войти в контакт с нашими ближними.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!