Цитата Эмили Бронте

Иосиф — самый утомительный и самодовольный фарисей, который когда-либо рылся в Библии, чтобы вырвать обещания себе и набросить проклятия на своего ближнего. — © Эмили Бронте
Иосиф — самый утомительный и самодовольный фарисей, который когда-либо рылся в Библии, чтобы разгребать обетования для себя и обрушивать проклятия на своего ближнего.
Самодовольство неизбежно. Вы можете быть либо самодовольным фарисеем, который думает, что вы лучше всех остальных, либо вы можете быть самодовольным язычником, который думает, что вы лучше фарисея. Если вы самодовольный человек, я мог бы стать очень самодовольным, думая, что вы самодовольны и думаете, что вы такой хороший, но я знаю, что вы плохой. Я знаю, что я плохой, поэтому я лучше тебя.
По мере того, как служение Христа подходило к концу, его суровость и кротость возрастали одновременно; его суровость к классу, от которого она никогда не отворачивалась. Наряду во всех Его проявлениях Себя были два аспекта: «Он показал Себя лукавым» (если я могу процитировать это слово) к самоправедным и фарисеям; и Он склонился с более чем женской нежностью «томящей любви» над тьмой и греховностью, которая в своей великой тьме смутно знала себя слепой, и в своей греховности простерла хромую руку веры и нащупала Божественного избавителя.
Милосердие означает любовь к ближнему и сострадание, ибо кто любит ближнего, как самого себя, так же сострадает ему в его страдании, как и самому себе в своем.
Мы заключаем, таким образом, что христианин живет не в себе, а во Христе и в ближнем своем. В противном случае он не христианин. Он живет во Христе через веру, в ближнем через любовь. Верой он восхищен сверх себя в Бога. Любовью он спускается под себя в ближнего своего.
Но Библия говорит, что недостигнутые будут судимы совершенно иначе, чем те, кто услышал Евангелие. Бог будет судить недостигнутых на основании их отклика на Его самооткровение в природе и совести. Библия говорит, что только из сотворенного порядка все люди могут узнать, что Бог-Творец существует и что Бог вложил Свой нравственный закон в сердца всех людей, чтобы они несли нравственную ответственность перед Богом (Рим. 1:20; 2:14-15). ). Библия обещает спасение всякому, кто утвердительно ответит на это самооткровение Бога.
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Только в той мере, в какой кто-то переживает эту самотрансцендентность человеческого существования, он является по-настоящему человеком или становится самим собой. Он становится таковым, не занимаясь актуализацией своего «я», а забывая себя и отдавая себя, забывая о себе и фокусируясь вовне.
То, что берут на себя самодовольные люди, это та же самая работа, которой был занят Христос, когда Он был в агонии и кровавом поту, и когда Он умер на кресте, что было величайшим событием, которое когда-либо видели глаза ангелов. Христос мог выполнить другие части этой работы бесплатно; но эта часть стоила Ему жизни, а также бесчисленных болей и трудов. Тем не менее, это та часть, которую самодовольные люди пытаются выполнить для себя.
Если художник не бросается, не задумываясь, в свою работу, как Кертис бросается в зияющую бездну, как солдат бросается во вражеские окопы, и если, попав в эту воронку, он не работает, как шахтер на в кого упали стены его галереи; если он созерцает трудности вместо того, чтобы преодолевать их одну за другой... он просто наблюдает самоубийство собственного таланта.
Если кто-то способен любить своего партнера без ограничений, безусловно, то он проявляет любовь Бога. Если любовь Бога проявится, он будет любить своего ближнего. Если он любит своего ближнего, он будет любить себя. Если он любит себя, то все возвращается на свои места.
Кто отдает себя своей милостыней, кормит троих: себя, алчущего ближнего и меня.
Самодовольные и авторитетные, но они клянутся в Библии, что любят тебя, Хотя на самом деле они ничем не отличаются от всех твоих соперников.
Мой безликий сосед заговорил: «Не обольщайтесь. Гитлер ясно дал понять, что уничтожит всех евреев до того, как часы пробьют двенадцать». Я взорвался: «Какое тебе дело, что он сказал? Вы хотите, чтобы мы считали его пророком? Его холодные глаза смотрели на меня. Наконец он устало сказал: «Я верю в Гитлера больше, чем в кого-либо еще. Он один сдержал свои обещания, все свои обещания еврейскому народу.
Человек, когда-то проклявший свою судьбу, теперь проклинает себя - и платит своему психоаналитику.
Я чту и преклоняюсь перед именем Джозефа Смита. Я рад это слышать; Я люблю это. Мне нравится его учение. Мне все время хочется кричать «Аллилуйя», когда я думаю, что когда-либо знал Джозефа Смита, Пророка, которого воскресил Господь. Я осмеливаюсь сказать, что, за исключением Иисуса Христа, на этой земле никогда не жил и не живет человек лучше. Я его свидетель.
Предположим, ко мне придет белый человек и скажет: «Джозеф, мне нравятся твои лошади. Я хочу их купить». Я ему говорю: «Нет, мои лошади мне подходят, я их не продам». Затем он идет к моему соседу и говорит ему: «У Иосифа есть хорошие лошади. Я хочу их купить, но он отказывается продавать». Мой сосед отвечает: «Заплатите мне деньги, и я продам вам лошадей Иосифа». Белый человек возвращается ко мне и говорит: «Джозеф, я купил твоих лошадей, и ты должен отдать их мне». Если мы продали наши земли правительству, они так их и купили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!