Цитата Эмили Дикинсон
Его человеческий ум, тайна заставляет меня встретить его с испугом, он несет в себе окружность, в которой я не участвую.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Если человек вывозит свою лошадь из рабовладельческого государства в свободное, он не теряет своего имущественного интереса к ней; но если он везет своего раба в свободное государство, закон делает его свободным.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Любовь — это активная сила в человеке; сила, которая разрушает стены, отделяющие человека от его ближних и объединяющие его с другими; любовь заставляет его преодолеть чувство изоляции и обособленности, но позволяет ему быть самим собой, сохранять свою целостность.
Ни один поэт не теряется полностью. С ним тайна его детства в безопасности, как в тайной пещере, в которой он может преклонить колени. И, когда мы читаем его стихи, мы можем присоединиться к нему там.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
И это главный урок, который преподнесли нам наши знания о способе передачи сыпного тифа: человек носит на своей коже паразита, вошь. Цивилизация избавляет его от этого. Стоит человеку регрессировать, если он позволяет себе уподобиться первобытному зверю, вошь снова начинает размножаться и обращается с человеком по его заслугам, как с грубым зверем. Этот вывод пришелся бы по душе горячему сердцу Альфреда Нобеля. Мой вклад в это заставляет меня чувствовать себя менее достойным той чести, которую вы оказали мне от его имени.
Та же доля гордыни, которая заставляет человека высокомерно относиться к низшим, заставляет его подобострастно раболепствовать; тем, кто выше его.
Хороший солдат — это слепая, бессердечная, бездушная, кровожадная машина. Он не мужчина. Он не зверь, ибо звери убивают только в целях самообороны. Все человеческое в нем, все божественное в нем, все, что составляет человека, было отброшено, когда он попал в военкомат. Его ум, его совесть, да, самая его душа находятся на попечении его офицера. Ни один человек не может упасть ниже солдата — это глубина, ниже которой мы не можем опускаться.
Ни у кого нет разума Христа, кроме того, кто делает своим делом послушание Ему.
Если человек не поверит в себя и полностью посвятит себя своей карьере и не вложит в нее все, что у него есть — свой разум, свое тело, свое сердце, — чего ему стоит жизнь?
То, от чего мы сегодня страдаем, — это смирение не в том месте... Прежнее смирение было шпорой, не позволявшей человеку остановиться; ни один гвоздь в сапоге не мешал ему идти дальше. Ибо прежнее смирение заставляло человека сомневаться в своих усилиях, что заставляло его работать усерднее. Но новое смирение заставляет человека сомневаться в своих целях, что заставит его совсем перестать работать.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Мир не имеет окружности. У него непременно была бы окружность, если бы у него был центр, и в этом случае он содержал бы в себе свое собственное начало и конец; а это значило бы, что существует нечто другое, ограничивающее мир, — другое существо, существующее в пространстве вне мира. Все эти выводы ложны. Итак, поскольку мир не может быть заключен в материальной окружности и центре, он немыслим без Бога как своего центра и окружности.
Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит лишить его всего, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него имущество, являющееся плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Идол — это то, что человек делает, а затем носит. Бог создает человека, а затем носит его.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Сэмюэля Тейлора Кольриджа
Английский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт