Цитата Эмиля Дюркгейма
Наука не может описывать индивидуумов, а только типы. Если человеческие общества не могут быть классифицированы, они должны оставаться недоступными для научного описания.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я заключаю, что, хотя и верно то, что наука не может решить ценностные вопросы, это происходит потому, что они вообще не могут быть решены интеллектуально и лежат вне области истины и лжи. Любое знание достижимо, оно должно быть достигнуто научными методами; и то, что наука не может открыть, человечество не может знать.
Социологический метод в том виде, в каком мы его практикуем, всецело опирается на основной принцип, согласно которому социальные факты должны изучаться как вещи, то есть как реальности, внешние по отношению к индивиду. Нет принципа, за который мы получили бы больше критики; но ни один из них не является более фундаментальным. Несомненно, чтобы социология была возможна, она прежде всего должна иметь собственный объект. Он должен принять во внимание реальность, которая не находится в области других наук ... не может быть социологии, если не существуют общества, и что общества не могут существовать, если есть только люди.
Вера в то, что политика может быть научной, неизбежно порождает тиранию. Политика не может быть наукой, потому что в политике теория и практика не могут быть разделены, а науки зависят от их разделения. Эмпирическая политика должна быть ограничена демократическими институтами, которые оставляют на усмотрение испытуемых решать, следует ли их пробовать, и прекращать их, если они им не нравятся, потому что в политике есть различие, неизвестное никому. наука, между Истиной и Справедливостью.
Самое замечательное открытие, сделанное учеными, — это сама наука. Открытие следует сравнить по важности с изобретением пещерной живописи и письма. Подобно этим ранним человеческим творениям, наука — это попытка контролировать наше окружение, проникая в него и понимая его изнутри. И, как и они, наука, безусловно, сделала важный шаг в развитии человечества, который нельзя повернуть вспять. Мы не можем представить общество будущего без науки.
Только когда человеческому духу позволено изобретать и творить, только когда людям предоставляется личная заинтересованность в определении экономической политики и получении выгоды от их успеха, только тогда общества могут оставаться экономически живыми, динамичными, процветающими, прогрессивными и свободными.
Наука тесно интегрирована со всей социальной структурой и культурной традицией. Они взаимно поддерживают друг друга — только в определенных типах общества наука может процветать, и, наоборот, без непрерывного и здорового развития и применения науки такое общество не может нормально функционировать.
Ибо наука может констатировать только то, что есть, но не то, что должно быть, и вне ее области остаются необходимыми ценностные суждения всех видов. Религия, с другой стороны, имеет дело только с оценками человеческих мыслей и действий: она не может обоснованно говорить о фактах и отношениях между фактами.
Наука сама по себе не может дать нам этику. Он может показать нам, как достичь определенной цели, и может показать нам, что некоторые цели недостижимы. Но среди целей, которые могут быть достигнуты, наш выбор должен определяться не чисто научными соображениями. Если бы человек сказал: «Я ненавижу человеческую расу, и я думаю, что было бы хорошо, если бы она была уничтожена», мы могли бы сказать: «Ну, мой дорогой сэр, давайте начнем процесс с вас». Но вряд ли это аргумент, и никакая наука не может доказать, что такой человек ошибался.
Англичанин Фрэнсис Гальтон описал «науку» улучшения человеческого рода и устранения нежелательных характеристик... и индивидуумов. Гальтон предлагал общественное вмешательство для продвижения «расового качества», утверждая, что «евреи специализируются на паразитическом существовании на других нациях» и что «кроме стерилизации я пока не вижу никакого способа контролировать продукт непригодных, которым разрешено их использование». свободы и находятся вне досягаемости морального контроля.
Люди взывали ко мне с искренним и отчаянным призывом: «Доктор, я не могу так продолжать! У меня есть все, ради чего стоит жить! Я должен остановиться, но я не могу! Вы должны помочь мне!»... Чувствуется, что для осуществления существенных психических изменений требуется нечто большее, чем человеческая сила. Хотя совокупность выздоровлений в результате психиатрических усилий значительна, мы, врачи, должны признать, что мало повлияли на проблему в целом. Многие типы не реагируют на обычный психологический подход.
Мы рассматриваем суфизм не как идеологию, которая формирует у людей правильный образ веры или действия, а как искусство или науку, которые могут оказывать благотворное влияние на людей и общества в соответствии с потребностями этих людей и обществ... Суфий изучение и развитие дает человеку способности, которых раньше у него не было.
Эволюционный натурализм берет присущие науке ограничения и превращает их в разрушительное философское оружие: поскольку наука — наш единственный реальный способ познания чего бы то ни было, то, что наука не может знать, не может быть реальным.
Духовность прыгает туда, куда наука еще не может следовать, потому что наука всегда должна проверять и измерять, а большая часть реальности и человеческого опыта неизмерима.
Без сомнения, наука не может допустить компромиссов и может только выявить полную истину. Следовательно, должно быть противоречие, и борьба может быть, а иногда и должна быть острой. Но должно ли оно и тогда быть личным? Помогает ли науке атаковать человека так же, как и заявление? Наоборот, разве наука не обладает благородной привилегией вести свои споры без личных ссор?
Секс нельзя понять, потому что нельзя понять природу. Наука – это метод логического анализа действий природы. Это уменьшило человеческое беспокойство по поводу космоса, продемонстрировав материальность сил природы и их частую предсказуемость. Но наука всегда играет в догонялки. Природа нарушает свои правила, когда захочет. Наука не может предотвратить ни одного удара молнии. Западная наука — продукт аполлонического ума: она надеется, что с помощью названий и классификаций, с помощью холодного света интеллекта можно оттеснить и победить архаичную ночь.
Я несносный ребенок литературы и науки. Если я не могу, и я знаю, что не могу заставить литературных и научных шишек дать мне шиллинг, я могу, и я знаю, что могу, закидать им кирпичи.
Связанные авторы
Огюст Конт Цитаты
Французский
Социолог
C. Цитаты Райта Миллса
американский
Социолог
Цитаты Чарльза Хортона Кули
американский
Социолог
Дебора Таннен Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Иммануэля Валлерстайна
американский
Социолог
Иван Ильич Цитаты
американский
Социолог
Джеймс У. Лоуэн Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Джейн Джейкобс
американский
Социолог
Жан Бодрийяр Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Льюиса Мамфорда
американский
Социолог
Цитаты Маршалла Маклюэна
канадский
Социолог
Мэтью Десмонд Цитаты
американский
Социолог
Питер Л. Бергер Цитаты
австрийский
Социолог
Сэмюэл П. Хантингтон Цитаты
американский
Социолог
Теодор Адорно Цитаты
Немецкий
Социолог
Цитаты Зигмунта Баумана
польский
Социолог