Цитата Эмиля Дюркгейма

Это не человеческая природа, которая может устанавливать переменные пределы, необходимые для наших потребностей. Таким образом, они безграничны, поскольку зависят только от индивидуума. Независимо от какой-либо внешней регулирующей силы, наша способность чувствовать сама по себе является ненасытной и бездонной пропастью.
Независимо от какой-либо внешней, регулирующей силы, наша способность чувствовать сама по себе есть ненасытная и бездонная бездна.
Таким образом эго отделяется от внешнего мира. Правильнее сказать: первоначально эго включает в себя все, позднее оно отделяет от себя внешний мир. То чувство эго, которое мы сейчас осознаем, есть, таким образом, лишь сморщенный остаток гораздо более обширного чувства — чувства, которое охватывало вселенную и выражало неразрывную связь эго с внешним миром.
Возражение, что факты о человеческой природе налагают ограничения на нашу способность изменить мир и самих себя, имеет такой же смысл, как и сетование на то, что отсутствие у нас крыльев ограничивает нашу способность «летать» так далеко, как орлы собственными силами.
Однако в рамках человеческого важно признать нашу общую человечность. Я думаю, что точка зрения, основанная на общечеловеческих потребностях, имеет наибольшие шансы быть принятой, и это не зависит от какого-либо конкретного метафизического взгляда.
По сравнению с тем, чем мы должны быть, мы лишь наполовину проснулись. Мы используем лишь малую часть наших физических и умственных ресурсов. Грубо говоря, человеческий индивид живет, таким образом, далеко в своих пределах. Он обладает силой различного рода, которую обычно не использует.
Я думаю, что люди достигли всего, чего достигли, благодаря нашей приспособляемости, нашей способности адаптироваться и нашей способности согласовывать наши технологии — наш мозг с нашими инструментами. С промышленной революцией мы вышли за пределы наших мускулов. С цифровой революцией мы выходим за пределы нашего разума.
Мы несерьезны, когда ставим пределы своим желаниям, поскольку природа их не установила.
Наше выживание как человеческого сообщества может зависеть как от воспитания любви в младенчестве и детстве, так и от защиты нашего общества от внешних угроз.
Изучение букв есть изучение действия человеческой силы, человеческой свободы и деятельности; изучение природы есть изучение действия нечеловеческих сил, человеческой ограниченности и пассивности. Созерцание человеческой силы и активности естественным образом увеличивает нашу собственную силу и активность; созерцание человеческих пределов и пассивности скорее останавливает его. Поэтому люди, получившие гуманистическое образование, играли и продолжают играть столь выдающуюся роль в человеческих делах, несмотря на свое поразительное невежество во вселенной.
Та умеренность, которую предписывает природа, которая ограничивает наши желания ресурсами, ограниченными нашими потребностями, покинула поле; теперь дошло до того, что хотеть только достаточного есть признак и хамства, и крайней нищеты.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Человеческие существа обладают почти неограниченной способностью к самообману. Мы можем оправдать любую степень печали, если она соответствует нашему собственному стандарту реальности.
В человеческом языке есть словарный запас, соответствующий нашим повседневным потребностям и функциям: форма любого человеческого языка приблизительно соответствует потребностям и занятиям в нашей мирской жизни. Но мало кто будет отрицать, что есть другое измерение человеческого существования, которое превосходит обыденное: назовите его душой, духом: это та часть человеческого тела, которая видит мерцание сверхъестественного.
Человеческая жизнь не имеет независимого от нее смысла. Нет никакой космической силы или божества, чтобы придать этому смысл или значение. У человека нет окончательной судьбы. Такая вера является иллюзией младенчества человечества. Смысл жизни в том, что мы решаем ей дать. Смысл вырастает только из человеческих целей. Природа предоставляет нам бесконечный диапазон возможностей, но только наше видение и наше действие выбирают и реализуют те, которые мы желаем.
В то время как разум может увеличить диапазон доброжелательных импульсов и тем самым побудить человека задуматься о потребностях и правах других, кроме тех, с кем он связан органическими и физическими отношениями, существуют определенные пределы способности обычного человека. смертных, что делает невозможным для них предоставить другим то, что они требуют для себя.
Все люди нуждаются в помощи и зависят друг от друга. Человеческая солидарность является необходимым условием раскрытия любой отдельной личности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!