Цитата Эмиля Дюркгейма

Основное положение априорной теории состоит в том, что знание состоит из двух видов элементов, которые не могут быть сведены друг к другу и представляют собой как бы два различных слоя, наложенных один на другой.
Развитие позвоночных идет от оси вверх, в два слоя, срастающихся по краям, и вниз, в два слоя, также срастающихся по краям. Таким образом образуются две основные трубы, расположенные одна над другой. При их образовании зародыш разделяется на слои, так что две главные трубки состоят из второстепенных трубок, которые окружают друг друга как основные органы и способны развиваться во все органы.
Есть два разных вида того, что мы называем застенчивостью; это неуклюжесть болвана, которая через несколько шагов в мир превратится в дерзость чудака; это сознание, которое не всегда могут устранить самые тонкие чувства и самые обширные знания.
Характер англо-американской цивилизации. . . является продуктом. . . из двух совершенно различных элементов, которые в других местах часто воевали друг с другом, но которые в Америке им удалось каким-то образом включить друг в друга и чудесным образом соединить. Я имею в виду дух религии и дух свободы.
Есть два вида невежества: мы философствуем, чтобы избежать невежества; мы начинаем с одного, мы отдыхаем в другом; это цели, от которых и к которым мы стремимся; и стремление к знанию есть не что иное, как курс между двумя невежествами, как человеческая жизнь — это лишь путешествие из могилы в могилу.
Таким образом, мне кажется, что истина в правильном значении этого слова означает не что иное, как соединение или разделение знаков, в зависимости от того, как вещи, обозначаемые ими, согласуются или не согласуются друг с другом. Подразумеваемое здесь соединение или разделение знаков есть то, что мы иначе называем пропозицией. Таким образом, эта истина в собственном смысле принадлежит только предложениям, которые бывают двух видов, а именно. умственное и вербальное; поскольку есть два вида знаков, которые обычно используются, а именно. идеи и слова.
Дело в том, что любовь бывает двух видов: одна повелевает, а другая подчиняется. Они совершенно различны, и страсть, порождаемая одним, не является страстью другого.
О Томасе Гоббсе: Ему было 40 лет, когда он начал заниматься геометрией; что произошло случайно. Находясь в библиотеке джентльмена, «Элементы» Евклида лежали открытыми, и «это была 47 El. libri I» [Теорема Пифагора]. Он читал предложение «Ей-богу», сказал он, «это невозможно». Итак, он читает доказательство этого, которое отсылало его обратно к такому предложению; какое предложение он прочитал. Это отсылало его к другому, который он тоже читал. Et sic deinceps, что он, наконец, демонстративно убедился в этой истине. Это заставило его полюбить геометрию.
Душа состоит из двух частей, одной иррациональной, а другой разумной. (Действительно ли эти две части различны в том смысле, в каком различны части тела или любого другого делимого целого, или же, хотя они и различимы в мысли как две, в действительности они неразделимы, подобно выпуклости и вогнутости кривой, — это вопрос, не имеющий значения для рассматриваемого дела.)
Церковь существует прежде всего для двух тесно связанных целей: поклоняться Богу и трудиться для Его Царства в мире... Церковь также существует для третьей цели, которая служит двум другим: ободрять друг друга, назидать друг друга. в вере, молиться вместе и друг за друга, учиться друг у друга и учить друг друга, а также подавать друг другу примеры для подражания, проблемы, которые необходимо решать, и неотложные задачи, которые необходимо выполнять. Все это является частью того, что известно как общение.
Фундаментальные законы Вселенной, соответствующие двум фундаментальным теоремам механической теории тепла. 1. Энергия Вселенной постоянна. 2. Энтропия Вселенной стремится к максимуму.
Современная теория познания, которая принимает во внимание относительный характер в отличие от чисто относительного характера всякого исторического знания, должна исходить из предположения, что существуют сферы мысли, в которых невозможно представить себе абсолютную истину, существующую независимо от ценностей и положения. предмета и не связаны с социальным контекстом.
Мы пытаемся превратить здания в ландшафты, бросая вызов идее модернизма, который рассматривает природу и здания как два отдельных элемента.
Есть два вида красоты; одно — результат инстинкта, другое — изучения. Комбинация этих двух с последующими модификациями приносит с собой очень сложное богатство, которое искусствовед должен попытаться открыть.
Место (lieu) — это порядок (любого рода), в соответствии с которым элементы распределяются в отношениях сосуществования. Таким образом, исключается возможность нахождения двух вещей в одном и том же месте (месте). Закон «надлежащего» действует в месте: рассматриваемые элементы находятся рядом друг с другом, каждый находится в своем «надлежащем» и отличном месте, месте, которое он определяет. Таким образом, место — это мгновенная конфигурация позиций. Он подразумевает указание на стабильность.
На самом деле наука термодинамика началась с анализа великим инженером Сади Карно проблемы создания наилучшего и наиболее эффективного двигателя, и это представляет собой один из немногих известных случаев, когда инженерия внесла свой вклад в фундаментальную физическую теорию. Другой пример, который приходит на ум, — недавний анализ теории информации Клода Шеннона. Между прочим, эти два анализа оказываются тесно связанными.
Наука и искусство иногда могут соприкасаться друг с другом, как две части головоломки, которая является нашей человеческой жизнью, и этот контакт может быть установлен через границу между двумя соответствующими областями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!