Цитата Эмиля Дюркгейма
Религиозные явления естественным образом подразделяются на две основные категории: верования и обряды. Первые представляют собой мнения и состоят из представлений; вторые - детерминированные способы действия.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наше знание проистекает из двух фундаментальных источников разума; первая — способность получать представления (восприимчивость к впечатлениям), вторая — способность познавать предмет через эти представления (самопроизвольность [в производстве] понятий).
Мы так далеки от знания всех сил природы и их различных способов действия, что было бы недостойно философа отрицать явления только потому, что они необъяснимы при нынешнем состоянии наших знаний. Чем труднее признать их существование, тем с большей тщательностью мы должны изучать эти явления.
Мифология — это изучение любых религиозных или героических легенд, которые настолько чужды опыту учащегося, что он не может поверить в их истинность. . . . Миф выполняет две основные функции. Во-первых, ответить на неудобные вопросы, которые задают дети, например: «Кто создал мир? Как это закончится? Кто был первым человеком? Куда попадают души после смерти?». . . . Вторая функция мифа — оправдывать существующую социальную систему и объяснять традиционные обряды и обычаи.
По настоянию природы и по законам развития, хотя и не понятым взрослым, ребенок обязан серьезно отнестись к двум основным вещам... первое есть любовь к деятельности... Второе основное есть самостоятельность .
Америка достаточно велика, чтобы приспособиться к разным мнениям и практикам в отношении религиозных и социальных верований. Как нация и как общество, мы должны решительно и без звездочек отвергнуть дискриминацию. Самое главное, как президент, я буду ревностно защищать Конституцию Соединенных Штатов и все ее поправки.
Всю свою жизнь я взял за правило никогда не позволять религиозному мужчине или женщине считать само собой разумеющимся, что его или ее религиозные убеждения заслуживают большего внимания, чем нерелигиозные или антирелигиозные убеждения. Я никогда не соглашусь с глупым утверждением, что я должен уважать взгляды других, если считаю их ошибочными.
Суть веры — установление привычки; и разные верования различаются по разным способам действия, которые они порождают.
По глубоко религиозным причинам есть люди, которые лично не верят, что аборт допустим. Я это понимаю. Но это страна, где мы не навязываем всей стране религиозные убеждения. Это страна, где мы принимаем различия во мнениях.
Как мыслители, человечество всегда делилось на две секты: материалистов и идеалистов; первый класс основан на опыте, второй — на сознании; первый класс начинает мыслить на основе данных чувств, второй класс понимает, что чувства не являются окончательными, и говорит: чувства дают нам представления о вещах, но что такое сами вещи, они не могут сказать. Материалист настаивает на фактах, на истории, на силе обстоятельств и животных потребностях человека; идеалисты о силе Мысли и Воли, о вдохновении, о чуде, об индивидуальной культуре.
Первая поправка не касается свободной мысли, свободного мнения и свободной веры. Первая поправка касается свободы действий: воплощения в жизнь религиозных принципов, верований и убеждений.
Религиозные представления — это коллективные представления, выражающие коллективные реальности.
Левые и правые не являются религиозными категориями. Часто они даже не являются ценностными категориями.
В этом мире есть место сатире, но есть время, когда сатира заканчивается и начинается нетерпимость и фанатизм по отношению к чужим религиозным убеждениям. Религиозные верования священны для людей и во все времена должны уважаться и почитаться. Как борец за гражданские права последние 40 лет я не могу поддержать шоу, которое не уважает эти убеждения и обычаи.
Не случайно так много религиозных верований восходит к временам, когда никакая наука не могла удовлетворительно объяснить многие природные явления, вдохновляющие писания и мифы.
Историю науки можно рассматривать как преобразование явлений, которые когда-то считались случайностями, в явления, которые можно понять с точки зрения фундаментальных причин и принципов.
Вот мой вызов. Назовите хотя бы одно этическое заявление, сделанное верующим, или одно этическое действие, которое не мог бы произнести или совершить неверующий. И вот мой второй вызов. Может ли кто-нибудь из читателей подумать о дурном заявлении или дурном поступке, совершенном именно из-за религиозной веры? На второй вопрос легко ответить, не так ли? Первый — я задаю его уже давно — ждет убедительного ответа. По какому же праву верующие надевают эту раздражающую мантию праведности? Им нужно столько же извиниться, сколько объяснить.
Связанные авторы
Огюст Конт Цитаты
Французский
Социолог
C. Цитаты Райта Миллса
американский
Социолог
Цитаты Чарльза Хортона Кули
американский
Социолог
Дебора Таннен Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Иммануэля Валлерстайна
американский
Социолог
Иван Ильич Цитаты
американский
Социолог
Джеймс У. Лоуэн Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Джейн Джейкобс
американский
Социолог
Жан Бодрийяр Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Льюиса Мамфорда
американский
Социолог
Цитаты Маршалла Маклюэна
канадский
Социолог
Мэтью Десмонд Цитаты
американский
Социолог
Питер Л. Бергер Цитаты
австрийский
Социолог
Сэмюэл П. Хантингтон Цитаты
американский
Социолог
Теодор Адорно Цитаты
Немецкий
Социолог
Цитаты Зигмунта Баумана
польский
Социолог