Цитата Эмиля Дюркгейма
Человеческая личность, определение которой служит пробным камнем, по которому следует отличать добро от зла, рассматривается как священная в том, что можно было бы назвать ритуальным смыслом этого слова. В нем есть что-то от того трансцендентного величия, которое церкви всех времен придавали своим богам.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Пища, священная манам или богам, должна быть дана человеку, отличающемуся священными знаниями, ибо руки, измазанные кровью, не могут быть очищены кровью.
Свобода — это слово, которое, в зависимости от того, как оно употребляется, включает в себя и самое доброе, и самое злое, что есть в мире. В правильном понимании это священно рядом с теми, которые мы присваиваем в божественном обожании; но в устах некоторых это означает все, что ослабляет необходимое правительство; возбуждать ревность у правителей, которых мы сами выбрали, и держать общество в замешательстве из-за отсутствия власти, достаточно сосредоточенной, чтобы способствовать добру.
Каждая из этих церквей показывает определенные книги, которые они называют откровением или Словом Божьим. Евреи говорят, что их Слово Божие было дано Богом Моисею лицом к лицу; христиане говорят, что их Слово Божие пришло по божественному вдохновению; а турки говорят, что их Слово Божие (Коран) принес ангел с небес. Каждая из этих церквей обвиняет другую в неверии; и, со своей стороны, я не верю им всем.
Цель всякой религиозной деятельности состоит в том, чтобы смешать человеческое и нечеловеческое, и низшие боги представляют то, что отбрасывается назад к человеческому от нечеловеческого — просто человеческие боги, боги-практики, которые воплощают ошибки, которые совершает человек. в первом зачатии нечеловеческого.
Добро и зло суть существенные различия акта воли. Ибо добро и зло по существу относятся к воле; точно так же, как истина и ложь относятся к разуму, действие которого различается по существу различием истины и лжи (согласно тому, как мы говорим, что мнение истинно или ложно).
Унитарный урбанизм — синтез искусства и технологии, к которому мы призываем, — должен строиться в соответствии с некими новыми ценностями жизни, ценностями, которые теперь необходимо выделять и распространять.
Поклонение — это чувствовать в своем сердце и выражать соответствующим образом смиренное, но восхитительное чувство благоговейного трепета, изумления и всепоглощающей любви в присутствии той Древнейшей Тайны, того Величия, которое философы называют первопричиной, а мы называем своей собственной. Отец сущий на небесах.
Ибо мы не должны строить храмы по одним и тем же правилам для всех богов, так как исполнение священных обрядов различно у разных богов.
Кто может сказать, какие металлы используют боги для создания тонкой связи, которую мы называем симпатией, которую мы могли бы также назвать любовью.
Определение есть не что иное, как объяснение значения слова словами, значение которых уже известно. Отсюда ясно, что каждое слово не может быть определено; ибо определение должно состоять из слов; и не могло бы быть никакого определения, если бы не было слов, ранее понятых без определения.
Самое верное определение зла — это то, которое представляет его как нечто противоестественное; зло есть зло, потому что оно неестественно; виноградная лоза, на которой должны быть плоды маслины, глаз, для которого синий цвет кажется желтым, была бы больна; противоестественная мать, противоестественный сын, противоестественный поступок — самые строгие условия осуждения.
Зло легко обнаружить; существует бесконечное разнообразие; хорошее почти уникально. Но некоторые виды зла обнаружить почти так же трудно, как то, что мы называем добром; и часто конкретное зло этого класса проходит за добро. Нужно даже известное величие души, чтобы достичь этого, как добра.
Зло означает отсутствие добра. Не всякое отсутствие добра является злом, ибо отсутствие можно понимать как в чисто отрицательном, так и в отрицательном смысле. Одно лишь отрицание не имеет характера зла, иначе несуществующее было бы злом и, кроме того, вещь была бы злом, потому что не обладала бы добром чего-то другого, а это означало бы, что человек плох тем, что не имеет силы льва или скорости. дикой козы. Но что есть зло, так это лишения; в этом смысле слепота означает лишение зрения.
Мой танец — это священная поэма, в которой каждое движение — слово, и каждое слово подчеркнуто музыкой. Храм, в котором я танцую, может быть смутным или точно воспроизведенным, потому что я и есть храм.
Даже если это определение кажется нам угнетающим, это угнетение может вдохновлять, потому что оно помогает нам противостоять чему-то, пока мы пишем. Или, если это определение, которое мы хотим защищать и отстаивать, нам дают представление о границах, в которых мы можем работать.
И все же я знаю, что ко мне приходит добро — это добро всегда приходит; хотя немногие всегда имеют простоту и мужество, чтобы поверить в это. То, что мы называем злом, есть единственная и лучшая форма, которую для человека и его состояния в то время могло бы принять лучшее добро. И так, ПРОЩАЙ.
Связанные авторы
Огюст Конт Цитаты
Французский
Социолог
C. Цитаты Райта Миллса
американский
Социолог
Цитаты Чарльза Хортона Кули
американский
Социолог
Дебора Таннен Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Иммануэля Валлерстайна
американский
Социолог
Иван Ильич Цитаты
американский
Социолог
Джеймс У. Лоуэн Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Джейн Джейкобс
американский
Социолог
Жан Бодрийяр Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Льюиса Мамфорда
американский
Социолог
Цитаты Маршалла Маклюэна
канадский
Социолог
Мэтью Десмонд Цитаты
американский
Социолог
Питер Л. Бергер Цитаты
австрийский
Социолог
Сэмюэл П. Хантингтон Цитаты
американский
Социолог
Теодор Адорно Цитаты
Немецкий
Социолог
Цитаты Зигмунта Баумана
польский
Социолог