Цитата Эмиля М. Чорана
Что касается меня, то я отказываюсь от человечества. Я больше не хочу быть и не могу быть мужчиной. Что я должен делать? Работать на социальную и политическую систему, сделать девушку несчастной? Искать слабости в философских системах, бороться за морально-эстетические идеалы? Это все слишком мало. Я отказываюсь от своей человечности, даже если я могу оказаться в одиночестве. Но разве я уже не одинок в этом мире, от которого уже ничего не жду?
Связанные цитаты
Я так и думал. Мисс Мюррей, хоть я и зверь, не думайте, что я глуп. Я знаю, что я отвратительна и ненавистна. Я не любим и никогда не надеюсь быть любимым. И я не настолько глуп, чтобы думать, что то, что я чувствую к тебе, это любовь. Но в этом мире, один, я не ненавижу тебя. И одна в этом мире ты меня не ненавидишь.
Перед каждым сеансом я уделяю время тому, чтобы вспомнить о своей человечности. У этого человека нет опыта, которым я не мог бы с ним поделиться, нет страха, который я не мог бы понять, нет страдания, о котором я не мог бы заботиться, потому что я тоже человек. Как бы ни была глубока его рана, ему не нужно стыдиться передо мной. Я тоже уязвим. И из-за этого мне достаточно. Какой бы ни была его история, ему больше не нужно оставаться с ней наедине. Это то, что позволит начать его исцеление. (Карл Роджерс)
Существует форма поэтического, эстетического и нравственного гения, необходимая для того, чтобы философские вопросы действительно пылали перед студентами, и хотя у меня действительно было несколько профессоров мирового класса, когда я проходил учебную программу, я редко видел такую гностическую или конкретную/поэтическую страсть. среди них. Я не говорю о широкой театральности или мелодраматическом изложении, а скорее о моральном вложении заботы, любовного восторга и пафоса в раскрытии своего сознания ужасающим и великолепным последствиям материалов.
Я одинок в этом мире, но все же недостаточно одинок, чтобы сделать каждый час святым. Я низок в этом мире, но все же недостаточно низок, чтобы быть для тебя всего лишь вещью, темной и проницательной. Мне нужна моя воля, и я хочу идти со своей волей, когда она движется к действию. И я хочу в эти тихие, как-то зыбкие времена быть с кем-то, кто знает, или же наедине. Я хочу отразить в тебе все, и я никогда не хочу быть слишком слепым или слишком старым, чтобы сохранить в себе твой глубокий колеблющийся образ. Я хочу раскрыться. Я не хочу быть сложенным где-либо, потому что там, где я сложен, я ложь.
Тем не менее, Новый Завет рассматривает человека и его так называемые духовные дела слишком исключительно и слишком постоянно носит моральный и личный характер, чтобы удовлетворить меня одного, которого не интересует ни только религиозная или моральная природа человека, ни даже сам человек.
Когда говорят о человечестве, основная идея заключается в том, что это нечто такое, что отделяет и отличает человека от природы. В действительности же такого разделения нет: «природные» качества и те, что называются истинно «человеческими», нераздельно срослись. Человек в своих высших и благороднейших качествах является всецело природой и воплощает в себе ее сверхъестественный двойственный характер. Те из его способностей, которые ужасны и считаются бесчеловечными, могут быть даже той плодородной почвой, из которой только и может вырасти все человечество в порывах, поступках и трудах.
Бог есть одиночество людей. Был только я: я один решил совершить Зло; один, я изобрел Добро. Я тот, кто обманывал, Я тот, кто творил чудеса, Я тот, кто обвиняет себя сегодня, Я один могу оправдать себя; я, мужчина.
Куинси [Джонс] — одна из величайших мировых фигур всех времен. Я имею в виду, что он там с Мухаммедом Али, насколько мне известно. Его гуманитарная деятельность, его вклад в мир и музыку — он действительно удивительный человек. Даже политические разногласия не влияют на его человечность. Так что для меня это было очень значимо.
Но если это я, последний в своем роде, последняя страница человеческой истории, черт возьми, я позволю этой истории закончиться именно так. Я могу быть последним, но я все еще стою. Я тот, кто поворачивается лицом к безликому охотнику в лесу на заброшенном шоссе. Я тот, кто не бежит, а стоит лицом. Потому что если я последний, то я человечество. И если это последняя война человечества, то поле битвы — я.
Теперь, я не забочусь сегодня, для себя, что-нибудь вообще о признаке политической партии. Что касается меня, я хочу знать, за что выступает этот человек... Когда я узнаю об этом, я знаю, кто должен получить мою поддержку, и мне все равно, какой у него партийный ярлык... ...Сегодня наш долг выходит за рамки партийной принадлежности; наш долг сегодня — верность Конституции, данной нам Господом.
Потому что уже недостаточно быть порядочным человеком. Уже недостаточно качать головой и делать озабоченные гримасы при новостях. Истинная просветленная активность — единственное, что может спасти человечество от самого себя.
Смиренно, мой возлюбленный Спаситель, я склоняюсь перед Тобой. Я червь, а не человек. Я один заслуживаю страданий. Я один избегаю страданий. Я был с тобою в дни радости твоей, воспевая «Осанну», и хотел сделать тебя царем. Теперь, в час твоих страданий, я далеко от тебя.
Я начинаю осознавать различные формы человека и самого себя. Я есть форма и я бесформенный, я жизнь и я материя, смертный и бессмертный. Я один и многие — я и человечество в движении.
Не знаю, заметил ли кто-нибудь, но я всегда пишу только об одном: одиночестве. Страх одиночества, желание не быть одиноким, попытки найти свою личность, сохранить свою личность, убедить нашу личность не оставлять нас в покое, радость быть с нашей личностью и, таким образом, больше не быть одной, опустошение остаться в одиночестве. Необходимость услышать слова: Ты не один.
Я сирота, одинок: тем не менее я нахожусь повсюду. Я один, но противостою себе. Я юноша и старик одновременно. Я не знал ни отца, ни матери, потому что меня приходилось вытаскивать из глубины, как рыбу, или падать с неба, как белый камень. В лесах и горах я брожу, но я сокрыт в сокровенной душе человека. Я смертен для всех, но меня не касается круговорот эонов.
Я больше не божественный двуногий. Я больше не самый свободный немец после Гёте, как назвал меня Руге в более здоровые дни. Я уже не великий герой № 2, которого сравнивали с увенчанным виноградом Дионисием, а мой коллега № 1 пользовался титулом великокняжеского веймарского Юпитера. Я больше не веселый, несколько тучный эллинист, весело смеющийся над меланхоличными назореями. Теперь я бедный, смертельно больной еврей, изможденное воплощение горя, несчастный человек.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ