Цитата Эмиля М. Чорана

Мы справедливо презираем тех, кто не воспользовался своими недостатками, кто не воспользовался своими недостатками и не обогатился за счет своих потерь, как мы презираем любого человека, который не страдает от того, что он человек, или просто от того, что он есть. Следовательно, нельзя нанести более серьезного оскорбления, чем назвать кого-либо «счастливым», нет большей лести, чем одарить его «жилой меланхолии»... Это потому, что веселье не связано ни с каким важным смеется, когда он один.
Мы презираем и ненавидим хулигана, скандалиста, угнетателя, будь то в частной или общественной жизни, но мы не менее презираем труса и сластолюбца. Ни один человек не заслуживает того, чтобы называть его человеком, который не будет сражаться, вместо того чтобы подчиниться позору или увидеть, как те, кто ему дорог, страдают несправедливо.
Вы не будете правильно называть его счастливым человеком, который имеет много; тот по праву заслуживает имя счастливого, кто умеет мудро пользоваться дарами богов и терпеть тяжелую бедность и кто боится позора больше, чем смерть.
Человек не просто человек, а человек среди людей, в мире людей. Умение быть мужчиной больше связано со способностью мужчины добиваться успеха с мужчинами и в группе мужчин, чем с отношением мужчины к любой женщине или любой группе женщин. Когда кто-то говорит мужчине быть мужчиной, они говорят ему быть больше похожим на других мужчин, больше на большинство мужчин и, в идеале, больше на мужчин, которых другие мужчины уважают.
И когда вы говорите, что причиной этой войны стала политика, американская политика, это не значит, что они неверны. Нельзя сказать, что политику проводили сумасшедшие или злые люди. Это просто означает, что вы лучше понимаете мотивацию своего врага, если собираетесь победить его. А мужчина, движимый верой в то, что его религия подвергается нападкам со стороны сверхдержавы, гораздо опаснее, чем мужчина, который злится на вас из-за того, что у вас на работе есть женщины.
Как ревнивый человек, я страдаю четырежды: потому что я ревнив, потому что я виню себя за то, что я ревнив, потому что я боюсь, что моя ревность ранит другого, потому что я позволяю себе подвергаться банальностям: я страдаю от того, что исключенным, агрессивным, сумасшедшим и обычным.
Страх — это инструмент рукотворного дьявола. Уверенная в себе вера в себя есть и рукотворное оружие, побеждающее этого дьявола, и рукотворное орудие, строящее победоносную жизнь. И это больше, чем это. Это связь с непреодолимыми силами вселенной, которые стоят за человеком, не верящим в неудачи и поражения как во что-то иное, кроме временных переживаний.
Что касается политики, ну, все это казалось достаточно разумным. Когда консерваторы куда-то вмешивались, [судья] Пепперли смеялся и наслаждался этим просто потому, что приятно видеть честную, честную и честную борьбу, в которой побеждает сильнейший. Когда вошел либерал, это привело его в бешенство, и он так сказал, - нет, заметьте; из-за каких-либо политических предубеждений, ибо его ведомство запрещает это, - а просто потому, что нельзя смотреть, как страна катится к чертям.
Только она была слепа к его заслугам. Почему? Потому что он любил ее, а она его не любила. Что было в человеческом сердце, что заставило тебя презирать человека за то, что он любил тебя?
Одиночество этого человека медленно переносится на меня. Нет на борту человека, который бы ненавидел или боялся его, и нет человека, которого бы он не презирал.
Может ли кто-нибудь с уверенностью сказать, что он был счастлив в определенный момент времени, который он помнит как восхитительный? Воспоминание об этом, безусловно, делает его счастливым, потому что он понимает, насколько счастливым он мог бы быть, но действительно ли он чувствовал себя счастливым в тот момент, когда происходило предполагаемое счастье? Он был подобен человеку, владеющему участком земли, в котором, сам того не зная, закопан клад.
Важность нашей свободы делать что-то конкретное не имеет ничего общего с вопросом о том, воспользуемся ли мы или большинство когда-либо этой конкретной возможностью. Предоставить не больше свободы, чем все могут осуществить, значило бы полностью неверно понять ее функцию. Свобода, которой воспользуется только один человек из миллиона, может быть важнее для общества и выгоднее для большинства, чем любая свобода, которой пользуемся все мы.
Действие больше, чем письмо. Хороший человек — более благородный объект для созерцания, чем великий писатель. Есть только две вещи, ради которых стоит жить: делать то, что достойно того, чтобы быть написанным; и писать то, что достойно прочтения.
Единственный человек, который имеет право сказать, что он оправдан одной благодатью, это человек, который оставил все, чтобы следовать за Христом. Такой человек знает, что призыв к ученичеству есть дар благодати и что призыв неотделим от благодати. Но те, кто пытается использовать эту благодать как устроение от следования за Христом, просто обманывают себя.
Существует извращенное настроение ума, которое скорее успокаивается, чем раздражается неправильным толкованием; а в кругах, где нас никогда не узнают по-настоящему, мы, я думаю, получаем удовольствие от того, что нас полностью игнорируют. Какой честный человек, когда его случайно принимают за грабителя, не чувствует скорее щекотки, чем досады на эту ошибку?
А что касается забот, то они главным образом связаны с воспитанием детей; и я спросил бы любого Человека, который испытал это, не являются ли они самыми восхитительными Заботами в Мире; и если только из этого Частного, он не находит Блаженство двойного Состояния намного большим, вместо того, чтобы быть меньшим, чем он ожидал.
Раньше я особенно страдал, потому что бедным животным приходится терпеть столько боли и нужды. Вид старой, прихрамывающей лошади, которую один мужчина тащит за собой, а другой бьет ее палкой, когда ее везут на скотобойню в Кольмаре, преследовал меня неделями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!