Цитата Эмиля М. Чорана

Сомнение работает глубоко внутри вас, как болезнь или, что еще более эффективно, как вера. — © Эмиль М. Чоран
Сомнение действует глубоко внутри вас, как болезнь или, что еще более эффективно, как вера.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
То, что работает наиболее эффективно для подавления вспышек таких заболеваний, как Эбола, — это не помещение в карантин огромных групп населения. Что работает, так это сосредоточение внимания и изоляция больных и тех, кто находится в непосредственном контакте с ними, поскольку они подвергаются наибольшему риску заражения. Эта стратегия сработала с атипичной пневмонией и сработала во время пандемии гриппа H1N1.
Вы призываете к вере: я показываю вам сомнение, чтобы доказать, что вера существует. Чем больше сомнений, тем крепче вера, говорю я, Если вера побеждает сомнения.
Каждому приобретению глубокой уверенности соответствует рост поверхностного «сомнения». Это сомнение никоим образом не противоречит подлинной вере, но оно беспощадно исследует и подвергает сомнению фальшивую «веру» повседневной жизни, человеческую веру, которая есть не что иное, как пассивное принятие общепринятого мнения.
Как и вера, сомнение принимает множество различных форм, от древнего скептицизма до современного научного эмпиризма, от сомнения во многих богах до сомнения в одном Боге, до сомнения, которое воссоздает и оживляет веру, и сомнения, которое на самом деле является неверием.
Каждое действенное лекарство вызывает в человеческом теле своего рода болезнь, и чем сильнее лекарство, тем характернее, заметнее и сильнее болезнь. Мы должны подражать природе, которая иногда излечивает хроническое заболевание другой последующей болезнью, и прописывать для болезни, которую мы хотим вылечить, особенно если она хроническая, лекарство, способное спровоцировать другую, искусственную болезнь, как можно более похожую на прежнюю болезнь. вылечится: боритесь подобное с подобным.
Я не сомневаюсь, что вера чиста лишь тогда, когда она не отрицает веры другого. Я не сомневаюсь, что со злом можно бороться и что равнодушие — не вариант. Я не сомневаюсь, что фанатизм опасен. И из всех книг мира о жизни я не сомневаюсь, что жизнь одного человека весит больше, чем все они.
Искусство светится верой даже в своих самых слабых частях. В каждый момент писательство — это акт уверенности в себе — самой чистой, самой решительной, самой упрямой веры в себя. Вы МОЖЕТЕ одновременно верить и сомневаться; у самого неуверенного в себе писателя на планете есть вера, которая сияет так же ярко, как и ее сомнения, и она заслуживает за это опоры. Оно может быть спрятано глубоко, она может этого не чувствовать, и вы можете этого не видеть, но оно там, иначе она не сможет писать.
Как только мы спрашиваем, что такое вера и какое неправильное обращение с верой вызывает сомнение, мы приходим к первому серьезному заблуждению о сомнении — идее, что сомнение всегда неправильно, потому что оно противоположно вере и то же, что и неверие. К чему приводит эта ошибка, так это к нереалистичному взгляду на веру и несправедливому взгляду на сомнение.
Сомнение чаще всего является источником нашего бессилия. Сомневаться — значит быть неверным, не иметь надежды или веры. Когда мы сомневаемся, наш внутренний диалог звучит так: «Я не думаю, что смогу. Я не думаю, что буду»... Сомневаться — значит верить в наихудший возможный исход. Это значит верить в извращенность вселенной, что даже если я преуспею, что-то, о чем я не знаю, встанет на моем пути, саботирует меня или, в конце концов, настигнет меня.
Я абсолютно верю, что все может прийти к тому, кто доверяет безграничной помощи Вселенского Разума, который находится внутри, пока он действует в рамках закона, всегда дает другим больше, чем они ожидают, и делает это весело и учтиво.
Тот историк или ученый, который с удовольствием указывает на слабости и слабости нынешних или прошлых лидеров, разрушает веру. Разрушитель веры — особенно тот, кто находится внутри Церкви, и особенно тот, кто специально занят для созидания веры, — подвергает себя большой духовной опасности. Он служит не тому хозяину, и если он не покается, то не будет среди верных в вечности. Не распространяйте болезнетворные микробы!
Из элемента участия следует определенность веры; из элемента разделения следует сомнение в вере. И каждый из них необходим для природы веры. Иногда уверенность побеждает сомнение, но она не может устранить сомнение. Побежденный сегодня может стать победителем завтра. Иногда сомнение побеждает веру, но оно все же содержит веру. Иначе было бы равнодушие.
Вера и дела должны идти бок о бок, шаг за шагом, как ноги идущего человека. Сначала вера, а потом дела; и затем снова вера, а затем снова дела — до тех пор, пока они едва смогут отличить, что одно, а что другое.
Величайший секрет устранения комплекса немощи, который является еще одним термином для глубокой и глубокой неуверенности в себе, заключается в том, чтобы наполнить свой разум до предела верой. Развивайте огромную веру в Бога, и это даст вам смиренную, но вполне реалистичную веру в себя.
Это сомнение породило то, что проблеме (например, глубокому конфликту или неудачному опыту) было позволено узурпировать место Бога и стать управляющим принципом жизни. Вместо того, чтобы рассматривать проблему с точки зрения веры, сомневающийся рассматривает веру с точки зрения проблемы. Вместо того, чтобы вера оценивала проблему, ситуация заканчивается тем, что проблема уменьшает веру. Мир веры перевернут вверх дном, и в перевернутой реальности сомнений проблема стала богом, а Бог стал проблемой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!