Цитата Эмиля М. Чорана

Пораженный существованием, каждый человек, подобно животному, терпит последствия, которые из него проистекают. Таким образом, в мире, где все отвратительно, ненависть становится больше мира и, превзойдя свой объект, упраздняет себя.
Цель науки состоит в том, чтобы постичь этот чисто умопостигаемый мир как вещь в себе, объект, который есть то, что он есть, независимо от всякого мышления и, таким образом, противоположен чувственно воспринимаемому миру... Мир мысли есть всеобщее, вневременное. и беспространственное, абсолютно необходимое, в то время как чувственный мир является случайным, изменяющимся и движущимся явлением, которое каким-то образом указывает или символизирует его.
ХВОСТ, п. Часть позвоночника животного, которая преодолела свои естественные ограничения, чтобы начать независимое существование в своем собственном мире.
Человек всегда чем-то хуже или лучше животного; и простой аргумент от животного совершенства никогда не касается его вообще. Таким образом, в сексе ни одно животное не бывает ни рыцарским, ни непристойным. Таким образом, ни одно животное не изобрело ничего столь дурного, как опьянение, или столь хорошего, как пьянство.
Я считаю, что время, отводимое на опровержение в философии, обычно теряется. Из множества нападок, направленных многими мыслителями друг на друга, что теперь осталось? Ничего или уж точно очень мало. То, что имеет значение и сохраняется, — это капелька положительной истины, которую каждый вносит. Верное утверждение само по себе способно вытеснить ошибочную идею и становится лучшим из опровержений, даже если мы не утруждаем себя опровержением кого бы то ни было.
Человеческое состояние включает в себя больше, чем состояние, при котором жизнь была дана человеку. Люди — существа обусловленные, потому что все, с чем они соприкасаются, немедленно превращается в условие их существования. Мир, в котором проходит vita activa, состоит из вещей, созданных человеческой деятельностью; но вещи, обязанные своим существованием исключительно людям, тем не менее постоянно обусловливают своих создателей-людей.
Люди всегда казались Гертруде чем-то вроде зверей из «Скотного двора»: все одинаково отвратительны, но некоторые более отвратительны, чем другие.
Это хороший мир. Нам не нужно одобрять ни все элементы в нем, ни всех отдельных лиц в нем; но сам мир, который больше, чем его части или индивидуумы; который имеет душу, дух, коренное отношение к каждому из нас более глубокое, чем все другие отношения, — это дружественный мир.
Все относительно в этом мире, где преобладают только перемены. Все лучше, чем что-то и хуже, чем что-то. То, с чем вы решите сравнить свой опыт и ситуацию, определяет, будете ли вы счастливы и благодарны или печальны и завидуете.
Таким образом, война божественна сама по себе, поскольку является законом мира. Война божественна благодаря своим последствиям сверхъестественного характера, которые являются как общими, так и частными. Война божественна в таинственном великолепии, которое ее окружает, и в не менее необъяснимом притяжении, которое нас к ней влечет. Война божественна тем, как она начинается.
Религиозные идеи имеют судьбу мелодий, которые, однажды запущенные в мир, подхватываются всевозможными инструментами, некоторые из них ужасно грубы, слабы или фальшивы, до тех пор, пока люди не начинают кричать, что мелодия само по себе отвратительно.
Есть в этом мире, где все изнашивается, все гибнет, есть одна вещь, которая рассыпается в прах, которая еще полнее разрушает себя, оставляя за собой еще меньше следов, чем Красота, а именно: Горе.
И началом, и концом всех его мыслей была ненависть к человеческому закону, та ненависть, которая, если ее не остановить в своем росте каким-нибудь провиденциальным событием, становится в известное время ненавистью к обществу, затем ненавистью к человеческому раса, а затем ненависть к творению и проявляется смутным и непрекращающимся желанием причинить вред какому-нибудь живому существу, неважно кому.
Весь страх в мире, и насилие, которое происходит от страха, и ненависть, которая происходит от насилия, и одиночество, которое происходит от ненависти. Все несчастье, вся жестокость сгущаются, как облака в воздухе, и становятся темными, холодными и тяжелыми, и ложатся, как серый снег, толстыми слоями на землю. Тогда мир приглушается и онемеет, и никто не слышит друг друга и не чувствует друг друга. Подумайте, как грустно и одиноко это должно быть.
Таким образом эго отделяется от внешнего мира. Правильнее сказать: первоначально эго включает в себя все, позднее оно отделяет от себя внешний мир. То чувство эго, которое мы сейчас осознаем, есть, таким образом, лишь сморщенный остаток гораздо более обширного чувства — чувства, которое охватывало вселенную и выражало неразрывную связь эго с внешним миром.
Любой объект, неинтересный сам по себе, может стать интересным, ассоциировавшись с объектом, к которому уже существует интерес. Два связанных объекта растут как бы вместе; интересная часть теряет свое качество в целом; таким образом, вещи, не интересные сами по себе, заимствуют интерес, который становится таким же реальным и таким же сильным, как интерес любой интересной по своей природе вещи.
Современный мир, мир, переживший замечательные достижения, но, кажется, утративший ощущение высшей реальности и самого существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!