Цитата Эммануэля Левинаса

Политика противостоит морали, как философия — наивности. — © Эммануэль Левинас
Политика противопоставляется морали, как философия — наивности.
Опыт прошлых лет приводит к одному выводу: в политике одна мораль, а в экономике другая. С 1989 года мораль экономики полностью возобладала над этикой политики и демократии.
Я выступал против Суэцкой войны, я выступал против Фолклендской войны. Я выступал против бомбардировок Ливии и против войны в Персидском заливе, и я никогда не верил, что какой-либо из этих принципиальных аргументов потерял хотя бы один голос — более того, я думаю, что они получили поддержку, хотя вы сделали это не поэтому. Чего долгое время не хватало лейбористской политике, так это принципиальной позиции.
Полагаю, я виновен в необычайной наивности. Но это наивность, от которой я действительно не хочу отказываться, даже сейчас.
Я чувствовал наивность ребенка в своем танце. Я лелеял это чувство. У меня было то, что я называю знающей наивностью, и это работало на меня.
Эмпирическая философия в любом случае есть своего рода интеллектуальное раздевание. Мы не можем навсегда избавиться от интеллектуальных привычек, которые мы приобретаем и носим, ​​когда усваиваем культуру нашего времени и места. Но разумное продвижение культуры требует, чтобы мы сняли некоторые из них, чтобы мы критически рассмотрели их, чтобы увидеть, из чего они сделаны и что ношение их делает с нами. Мы не можем добиться восстановления примитивной наивности. Но достижима культивированная наивность глаза, уха и мысли.
Политика и мораль неразделимы. А поскольку основой морали является религия, религия и политика обязательно связаны. Нам нужна религия как проводник. Она нужна нам, потому что мы несовершенны, а нашему правительству нужна церковь, потому что только те, кто достаточно смирен, чтобы признать себя грешниками, могут привнести в демократию терпимость, необходимую для выживания.
Китайцы рождались с накопленной мудростью, природной утонченностью, умной наивностью, и, если они не были пересажены слишком молодыми, в них созревали эти качества... Если я когда-либо тоскую по Китаю, теперь, когда я дома, в своей стране, это когда я не обнаруживаю здесь никакой философии. У нашего народа есть мнения, верования, предрассудки и идеи, но еще нет философии.
Истинное красноречие пренебрегает красноречием, истинная мораль пренебрегает моралью; то есть мораль суждения, не имеющая правил, пренебрегает моралью интеллекта... Пренебрегать философией значит быть истинным философом.
Я всегда был против банков, против внутренних улучшений со стороны общего правительства, против распределения общественных земель между штатами, против взятия власти из рук народа, против особых монополий, против покровительственному тарифу, — против широтного построения конституции, — против рабства, агитации и разобщения. Это моя демократия. Укажите на единственный поступок в моей общественной карьере, не соответствующий этим принципам.
Сомнение или отсутствие веры и наивность есть порок, свойственный этому веку, ибо теперь никто не послушен; а наивность, означающая преобладание темперамента в манерах, есть дар Божий, которым обладают очень немногие.
Мы уважаем закон, когда закон уважает наши потребности. Всякий раз, когда законность вступает в противоречие с моралью, следует противодействовать законности и поддерживать мораль.
Вы слышали и изучали различные философские системы; но настоящая философия противостоит всем системам.
Те, кто думает, что религия не имеет ничего общего с политикой, не понимают ни религии, ни политики... Нас погубят: политика без принципов, удовольствия без совести, знание без характера, бизнес без морали.
Я предпочитаю иметь весь этот аппарат — исторический, литературный, критический — и затем, помимо первоначальной невинности и наивности, попытаться достичь новой невинности, новой наивности.
Таким образом, кажется, говорю я, что вы полностью исключаете политику и никогда не предполагаете, что мудрый судья может справедливо завидовать некоторым философским положениям, таким как положения Эпикура, которые, отрицая божественное существование и, следовательно, провидение и будущее состояние, по-видимому, в значительной степени ослабляют узы нравственности и могут поэтому считаться пагубными для спокойствия гражданского общества.
У людей разного рода политики, которым близка их априорная политика сказать да, дела обстоят намного хуже. Им противостоят люди, у которых тоже есть априорная политика, говорящие, что это лучший из всех возможных миров, капитализм — величайшая вещь после нарезанного хлеба, а вы просто паникёры и так далее, и они могут подтасовывать данные так, чтобы они подходили им.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!