Цитата Эмо Филипс

Вопрос абсурден: когда вы спрашиваете: «Если Бог и всеблаг, и всемогущ, то почему же Он допускает страдания?», на самом деле вы спрашиваете: «Если Бог и всеблаг, и всемогущ, почему тогда Он не заставляет меня (вопрошающего) — который является такой же частью вселенной, в которой есть страдание, как и любая другая часть, — быть в то же время тем же самым вопрошающим, но тем, кто теперь является неотъемлемой частицей вселенная, в которой нет страданий?» Что, будучи сведено к минимуму, равнозначно вопросу: «Почему не может быть одновременно X и исключение X?»
Все, что вы говорите от всего сердца Богу, является молитвой. Но вопрос «почему» редко бывает полезным. Когда Иов продолжает спрашивать Бога, почему он понес такие потери и страдания, Бог говорит: «Ты не поймешь». Я всегда хочу знать, почему, и у меня почти никогда нет хорошего ответа.
Бога не привлекают вершины гор или шпили церквей. Бога тянет к страданию, и темные места, где оно проявляется, поэтому свободное разделение боли очень похоже на любовь и может быть одним и тем же. (207)
То, что должно отличать страдания верующих от неверующих, — это уверенность в том, что наши страдания находятся под контролем всемогущего и вселюбящего Бога. Наши страдания имеют смысл и цель в Божьем вечном плане, и Он приносит или позволяет прийти в нашу жизнь только тому, что предназначено для Его славы и нашего блага.
Аюрведа — это наука о жизни, и у нее очень простой и простой подход, который заключается в том, что мы являемся частью вселенной, а вселенная разумна, а человеческое тело — частью космического тела, а человеческий разум — частью космического тела. космический разум, и атом, и вселенная — одно и то же, но в разной форме, и чем больше мы соприкасаемся с этой более глубокой реальностью, откуда все происходит, тем больше мы сможем исцелить себя и в то же время исцелить нашу планету.
Религиозные лидеры и люди науки имеют одни и те же идеалы; они хотят понять и объяснить вселенную, частью которой они являются; они оба искренне желают решить, если решение когда-либо возможно, эту великую загадку: почему мы здесь?
Мы стали ужасно уязвимыми не потому, что страдаем, а потому, что отделились друг от друга. Один пациент однажды сказал мне, что пытался игнорировать собственные страдания и страдания других людей, потому что хотел быть счастливым. Тем не менее, оцепенение к страданию не сделает нас счастливыми. Та часть в нас, которая чувствует страдание, такая же, как и часть, которая чувствует радость.
Мне также нравится смотреть на динамику, которая имеет место между религией и наукой, потому что, в некотором смысле, обе задают одни и те же вопросы: кто мы? Откуда мы пришли? Почему мы здесь? Куда мы идем? Методологии диаметрально противоположны, но их мотивация одинакова; источник один и тот же в обоих случаях.
Или, другими словами, почему беспорядок увеличивается в том же направлении времени, в котором расширяется Вселенная?
В науке мы видим прогресс. В искусстве нет прогресса. В искусстве всегда были одни и те же вопросы. С начала времен и до сих пор мы всегда задаем одни и те же вопросы. Их очень мало. Мы ищем Бога, мы спрашиваем, почему мы умираем, мы созерцаем секс и красоту природы. Единственное, что меняется, это то, что в каждый период вопрошания мы говорим на языке нашего времени.
По той же причине я не получаю Hooters. Почему нам нужно одновременно наслаждаться куриными крылышками и олухами? Да, они являются естественной и прекрасной частью человеческого опыта. Так и балбесы. Но почему одновременно?
Я довольно твердый христианин. Но даже будучи прислужником, я всегда задавал более важные вопросы — знаете: если Бог на самом деле добр, что это за смерть, которую я вижу? И если Бог кроток, что это за страдания, которые я вижу? Я нашел некоторые ответы в восточной религии. Это объяснило мне мое христианство. Добро и зло - одно и то же. У вас не может быть одного без другого. Это баланс, это умеренность вещей.
Зло не есть ни страдание, ни грех; это и то, и другое одновременно, это нечто общее для них обоих. Ибо они связаны вместе; грех заставляет нас страдать, а страдание делает нас злыми, и этот неразрывный комплекс страдания и греха есть то зло, в которое мы погружаемся помимо своей воли и к своему ужасу.
Откуда я пришел, куда иду? Наука не может сказать нам ни слова о том, почему музыка нас восхищает, почему и как старая песня может тронуть нас до слез. Наука тоже умалчивает, когда речь идет о великом Единстве — Едином Парменида, частью которого мы все каким-то образом являемся, которому мы принадлежим. Самое популярное имя для него в наше время — Бог — с большой буквы. Откуда я и куда иду? Это великий непостижимый вопрос, одинаковый для каждого из нас. У науки нет на него ответа.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
Но люди дома, если мы проводим городское собрание или городской формат. Вы должны ответить на заданный вопрос. И что люди дома оценивают, как этот кандидат отвечает на вопрос? Проявляют ли они уважение к вопрошающему? Пытаются ли они понять, почему спрашивающий об этом спрашивает? Они отвечают на вопрос? Есть ли между ними человеческая связь? Именно здесь Барак Обама победил Митта Ромни в 2012 году. Он потерял избирателей из-за того, кто был более сильным лидером, у кого было видение будущего, но из-за того, кого волнуют такие люди, как я, он победил Митта Ромни.
Проблема зла... Почему Бог это допускает? Или, если Бог всемогущ, и в этом случае позволение и творение — одно и то же, зачем Бог сотворил его?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!