Цитата Энди Киндлера

Я не верю в сжигание священных книг, но я организую протест. Я сожгу все свои VHS-кассеты с Деннисом Миллером в знак особого протеста. Я не хочу слышать вступление: «Возможно, вы видели нашего следующего комика в шоу Хэннити».
Кто-нибудь видел меня на Леттермане? Два миллиона человек смотрят это шоу, и я не знаю, где они. Возможно, вы видели следующего комика в «Позднем шоу», но я думаю, что больше людей видели меня в магазине. Это должно быть мое введение. «Возможно, вы видели следующего комика в магазине», и люди говорили: «Черт возьми, да, видел!»
Я просто не мог поверить, что полиция применит слезоточивый газ против того, что было мирной акцией протеста. Я бегал вокруг с горящим лицом, и ничто из того, что я видел, не было похоже на Америку.
Хватит этих фраз, самомнения и метафор, я хочу гореть, гореть, гореть.
Через протест — особенно в 1950-х и 60-х годах — мы, как народ, прикоснулись к величию. Протест, а не иммиграция, был нашим путем к американской мечте. Свобода в этой стране всегда относилась к расе, и протест черных сделал свободу абсолютом.
Я осознаю, что цель протеста не в том, чтобы еще больше протестовать, а в том, чтобы измениться.
Сжигать книги не так тяжко, как сжигать людей, потому что книги, в отличие от людей, не уникальны, а идеи несгораемы!
Я, наверное, просто пытался быть Деннисом Миллером, но у меня не было словарного запаса, чтобы быть Деннисом Миллером. Наверное, я был просто менее интересен, чем сейчас, если я вообще интересен.
Я, наверное, просто пытался быть Деннисом Миллером, но у меня не было словарного запаса, чтобы быть Деннисом Миллером. Наверное, я был менее интересен, чем сейчас, если я вообще интересен.
Я думаю, что самое большое заявление, которое мы можем сделать как мужчины, а не как черные мужчины, как мужчины, — это держаться вместе и показать, насколько мы сильны как группа. Не осколок. Не ходить. Протестовать легко. Протест будет в нашей пьесе.
Те, кто начинают с сжигания книг, закончат тем, что сожгут людей.
Я цепляюсь за горящий Эфир, как Люцифер, который упал в Бездну и яростью своего полета воспламенил воздух. И я Белиал, ибо, увидев Розу на твоей груди, я отрекся от Бога. А я сатана! Я Сатана! Я выброшен на горящую скалу! И море кипит над опустошением его. И уже собираются стервятники и лакомятся моей плотью.
Но все не могут быть там, и именно поэтому фотографы идут туда — чтобы показать их, протянуть руку и схватить их, заставить их прекратить то, что они делают, и обратить внимание на то, что происходит, — чтобы создать изображения, достаточно мощные, чтобы преодолеть разбавляющую атмосферу. воздействие средств массовой информации и вытряхивать людей из их безразличия - протестовать и силой этого протеста заставлять других протестовать.
Никто не хочет жестокости полиции. Никто не хочет неравенства. Но что меня беспокоит, так это то, что протест становится настолько масштабным и шум берет верх, что первоначальная мотивация протеста и разговор, который должен сопровождать этот протест, теряется.
В этот момент мы смотрим живые фотографии протеста, который происходит в Атланте, штат Джорджия, я полагаю, который был собран NAACP в знак протеста против убийства Кита Ламонта Скотта.
В нашей стране есть право на протест, но иногда форма протеста выходит за все допустимые рамки. Я совсем с этим не согласен.
Сжигание книг — очаровательный старинный обычай, освященный древностью. Это веками практиковалось фашистами, коммунистами, атеистами, школьниками, соперничающими авторами и уставшими библиотекарями. Как и все важное с момента изобретения плаща и савана, его происхождение окутано тайной и окутано тайной. Некоторые ученые считают, что первый случай сожжения книг произошел в средние века, когда монах пытался осветить рукопись. Все согласны с тем, что сжигания книг почти не существовало в период, когда книги изготавливались из камня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!