Цитата Энди Мюррея

Единственное смирение, которое действительно принадлежит нам, — это не то, что мы пытаемся показать перед Богом в молитве, а то, которое мы несем с собой в нашем повседневном поведении. — © Энди Мюррей
Единственное смирение, которое действительно принадлежит нам, — это не то, что мы пытаемся показать перед Богом в молитве, а то, которое мы несем с собой в нашем повседневном поведении.
Единственное смирение, которое действительно принадлежит нам, — это не то, что мы пытаемся показать перед Богом в молитве, а то, которое мы несем с собой и проявляем в нашем обычном поведении; ничтожность повседневной жизни — это важность и испытания вечности, потому что они доказывают, что на самом деле является духом, который овладевает нами.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
Молитва приносит нам благословения, в которых мы нуждаемся и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Молитва просто просит Бога сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его.
Я сравниваю трудности, с которыми нам приходится сталкиваться в течение года, с огромной связкой ветвей, слишком большой, чтобы мы могли ее поднять. Но Бог не требует, чтобы мы несли все сразу. Он милостиво развязывает узел и дает нам сначала одну палку, которую мы должны нести сегодня, затем другую, которую мы должны нести завтра, и так далее. С этим мы легко справились бы, если бы каждый день брали на себя назначенное нам бремя; но мы предпочитаем усугублять наши проблемы, перенося вчерашнюю палку сегодня и добавляя завтрашнее бремя к нашему бремени до того, как нам придется его нести.
То, что нам не приходилось расшифровывать, разъяснять собственными усилиями, что было ясно до того, как мы взглянули на это, — не наше. От нас самих исходит только то, что мы вытаскиваем из тьмы, лежащей внутри нас, то, что другим неизвестно.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Бог всегда присутствует, всегда доступен. В какой бы момент к нему ни обратились, молитва принимается, слышится, подтверждается, ибо ценность и характер нашей молитве придает Бог, а не наши внутренние расположения, не наша горячность, не наша ясность. Молитва, произнесенная за Бога и принятая Им, тем самым становится истинной молитвой.
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
Бог любит прославлять Себя, приостанавливая Свои дары и благословения, когда мы просим Его о них. Мы никогда не должны претендовать на то, чтобы получить от Бога помимо молитвы то, что Он ясно сказал нам в Писании, будет нашим только через молитву.
Искренность такая же в углу в одиночестве, как и перед лицом мира. Он не умеет носить двух визардов, один для появления перед людьми, а другой для короткого рывка в углу; но она должна иметь Бога и быть с Ним в долге молитвы. Он не на слова смотрит, ибо на сердце смотрит Бог, и на то, на что смотрит искренность, и на то, от чего исходит молитва, если это та молитва, которая сопровождается искренностью.
Через молитву, милосердие и смирение перед Богом люди получают сердце твердое и милосердное, внимательное и великодушное, сердце не замкнутое, равнодушное и не подверженное глобализации равнодушия.
Смирение и чистота — это крылья, которые несут нас к Богу и делают нас почти божественными.
Бог не может вынести того непраздничного, безрадостного отношения нашего, когда мы едим свой хлеб в печали, с претенциозной, деловитой поспешностью или даже со стыдом. Через нашу ежедневную трапезу Он призывает нас радоваться, сохранять праздник среди рабочего дня.
Мы, национал-социалисты, должны непоколебимо придерживаться нашей цели во внешней политике, а именно: обеспечить немецкому народу землю и почву, на которые он имеет право на этой земле. И это единственное действие, которое перед Богом и немецким потомством сделало бы оправданной любую кровавую жертву: перед Богом, поскольку мы поставлены на эту землю с миссией вечной борьбы за хлеб насущный.
Общение с Богом жизненно важно для живых отношений с Ним. Мы никогда по-настоящему не познаем Бога в близких, личных отношениях, если не будем говорить с Ним. Половина нашего общения с Богом состоит в том, чтобы слушать то, что Он хочет сказать через Свое Слово, поэтому так важно читать Библию. Другая половина общения — это разговор с ним, то есть молитва. Молитва также важна, потому что Библия повелевает нам молиться.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!