Цитата Эндрю Диксона Уайта
Теперь его [Гроция] подстерегала новая опасность, опасность стать просто продажным адвокатом, существом, вымалывающим аргументы на той или иной стороне, для того или иного клиента: простым законным хищником. К счастью для себя и для мира, он смотрел на дело своей жизни более высоко: его решимость явно состояла в том, чтобы стать хорошо подготовленным юристом, а затем, по мере того, как он все больше и больше продвигался в своей профессии, использовать свои силы во благо. своей страны и человечества.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Человек, отдавший себя своей стране, любит ее больше; человек, сражавшийся за своего друга, чтит его больше; человек, который трудился для своей общины, более высоко ценит интересы, которые он стремился сохранить; человек, который трудился, планировал и терпел для осуществления Божьего замысла в мире, видит его величие, божественность и славу и сам более совершенно уподобляется ему.
Любое знание, которое ученик сам приобрел, любая проблема, которую он сам решил, становится, благодаря завоеванию, гораздо более полно его, чем это могло бы быть в противном случае. Предварительная активность ума, которую предполагает его успех, необходимая для этого концентрация мысли и возбуждение, вызванное его победой, сговариваются, чтобы запечатлеть факты в его памяти таким образом, что никакая простая информация, услышанная от учителя или прочитанная в учебник, можно зарегистрировать.
Человек есть духовное существо, душа, и в какой-то период жизни каждым овладевает непреодолимое желание познать свое отношение к Бесконечному. . . . В нем есть что-то, что побуждает его подняться над собой, контролировать свое окружение, овладеть телом и всем физическим и жить в более высоком и прекрасном мире.
Становится более необходимым видеть правду такой, какая она есть, если вы понимаете, что единственным средством перемен являются эти люди, потерявшие свою индивидуальность. Следовательно, первый шаг — заставить чернокожего прийти в себя; вернуть жизнь в его пустую оболочку; чтобы наполнить его гордостью и достоинством, чтобы напомнить ему о его соучастии в преступлении, позволяющем злоупотреблять собой и, следовательно, позволяющем злу безраздельно господствовать в стране его рождения.
Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Молодой человек, который со всей серьезностью занимается организацией своей жизни — своих привычек, своих связей, своего чтения, своей учебы, своей работы, — имеет гораздо больше шансов подняться до положения, дающего ему возможность проявить свои организаторские способности, чем парень, который бездельничает без карты или компаса, без плана или цели, без самосовершенствования и самодисциплины.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Смирение Иисуса видно в яслях, в изгнании в Египет, в сокровенной жизни, в неспособности заставить людей понять Его, в отступничестве Его апостолов, в ненависти к Его гонителям, во всех страшных страданиях и смерть Его Страстей, и теперь в Его постоянном состоянии смирения в скинии, где Он низвел Себя до такой маленькой частички хлеба, что священник может держать Его двумя пальцами. Чем больше мы опустошаем себя, тем больше места мы даем Богу, чтобы наполнить нас.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Когда я говорю о человеке, возрастающем в благодати, я имею в виду просто то, что его чувство греха становится глубже, его вера крепче, его надежда ярче, его любовь более обширна, его духовное мышление более выражено.
Его любовь к опасности, его глубокая оценка драмы приключения - тем более интенсивная, что его крепко держат в себе, - его последовательный взгляд на то, что каждая опасность в жизни - это форма спорта, жестокая игра между вами и Судьбой, с Смерть как неустойка делала его прекрасным спутником в такие часы.
Ни один человек, как бы он ни был рабом своих аппетитов или подгоняемый своими страстями, не может, пока он сохраняет неповрежденным свой интеллект, доставлять себе удовольствие, способствуя развращению других. Тот, чьи заслуги расширили его влияние, несомненно, захочет использовать его на благо человечества. Тем не менее влияние его репутации будет таково, что, пока он позволяет себе предаваться любому любимому недостатку, те, у кого нет надежды достичь его совершенства, будут ловить его недостатки, и его добродетели будут цитироваться для оправдания тех, кто копирует его пороки. .
Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает ныть и злословить, а начинает искать скрытую справедливость, управляющую его жизнью. И он приспосабливает свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в причине своего состояния и строит себя в сильных и благородных мыслях; перестает сопротивляться обстоятельствам, а начинает использовать их как средства для своего более быстрого прогресса и как средство проявления скрытых внутри себя сил и возможностей.
Связанные авторы
Альва Мюрдал Цитаты
Шведский
Дипломат
Шарль Морис де Талейран Цитаты
Французский
Дипломат
Цитаты Дага Хаммаршельда
Шведский
Дипломат
Дэниел Фрид Цитаты
американский
Дипломат
Цитаты Грейга Фрейзера
австралийский
Дипломат
Ганс Бликс Цитаты
Шведский
Дипломат
Джеймс Брайс Цитаты
Английский
Дипломат
Джин Кеннеди Смит Цитаты
американский
Дипломат
Джин Киркпатрик Цитаты
американский
Дипломат
Цитаты Жозефа де Местра
Французский
Дипломат
Мадлен М. Кунин Цитаты
американский
Дипломат
Мирослав Лайчак Цитаты
словацкий
Дипломат
Цитаты Низара Каббани
сирийский
Дипломат
Цитаты Ричарда Гренелла
американский
Дипломат
Ричард Н. Хаас Цитаты
американский
Дипломат
Цитаты Сергея Лаврова
Русский
Дипломат