Цитата Эндрю Диксона Уайта

Вся эта теория [Джона Лоу и Жана Террассона], столь же дорогая французским финансовым махинаторам в восемнадцатом веке, как и американским «зелёночникам» в девятнадцатом, привела при Орлеанском регентстве и Людовике XV к финансовому и моральному краху Франции. , завершилась полным разрушением всякого благосостояния, искоренением огромного числа наиболее важных отраслей промышленности и перемалыванием трудящихся вплоть до голодной смерти.
С этого момента сложилась необыкновенная система шпионов и осведомителей, игравшая важную роль в политической работе французского государства и в наше время. (Сартин, ставший генерал-лейтенантом полиции в 1759 году, якобы сказал Людовику XV: «Сир, когда трое людей болтают на улице, один из них, несомненно, мой человек».) Colquhoun в Англии или Lemaire во Франции являются не чем иным, как общими трактатами по полному репертуару правительства по внутреннему регулированию, принуждению и наблюдению.
У французов был очевидный финансовый интерес к Ираку. Это было задокументировано. Они были финансово вовлечены в Ирак и в некоторых случаях, я думаю, с оружием массового уничтожения.
«Эрудит» уже вымер к концу восемнадцатого века, а в следующем столетии интенсивное образование заменило экстенсивное, так что к его концу сформировался специалист. Следствием этого является то, что сегодня каждый является простым техником, даже художник.
Из всех людей, которые занимались проблемой полетов в 19 веке, Отто Лилиенталь был самым важным. ... Это правда, что попытки планировать были предприняты за сотни лет до него, и что в девятнадцатом веке сообщалось, что Кейли, Спенсер, Уэнам, Муйяр и многие другие предпринимали слабые попытки планировать, но их неудачи были настолько полны, что ничего ценного не вышло.
Самая известная фраза в гастрономической истории «Пусть едят пирожные» оказалась клише восемнадцатого века. По словам Антонии Фрейзер, французы обвиняли в этом каждую иностранную королеву, начиная с 1670 года с жены Людовика XIV, Марии Терезии.
В якобы просвещенных восемнадцатом и девятнадцатом веках родительское равнодушие, безнадзорность детей и грубая жестокость проявились среди европейцев всех классов... Во Франции середины девятнадцатого века семьи бросали своих детей со скоростью тридцать три тысячи в год. ... Прошло шестьдесят лет после криминализации жестокого обращения с животными, чтобы жестокое обращение с детьми стало наказуемым в соответствии с английским законодательством ... Промышленно развитая Америка добавила жестокий детский труд к угнетению молодежи.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ХIХ ВЕКЕ БЫЛО БЫЛО СВЯЗАННО В ПЕРВУЮ СТОРОНУ С НОВЫМ ВЗРЫВОМ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ, ИСХОДЯЩИМ ИЗ ХРИСТИАНСКОГО ИМПУЛЬСА. . . . НИКОГДА В СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ВРЕМЕНИ ХРИСТИАНСКИЙ ИМПУЛЬС НЕ ВЫЗВАЛ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО НОВЫХ ДВИЖЕНИЙ. НИКОГДА ЭТО НЕ ИМЕЛО ТАКОГО ВЛИЯНИЯ НА НАРОДОВ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. ИМЕННО ИЗ ЭТОГО ИЗОБИЛИЯ ЭНЕРГИИ ВОЗНИКЛА МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ В ДЕВЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ ТАК УВЕЛИЧИЛА ЧИСЛЕННУЮ СИЛУ И ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА.
Большая часть того, что я читаю, предназначена для обзора или связана с чем-то, о чем я хочу написать. Это немного утилитарно. Мне определенно не хватает того чувства незаинтересованного читателя, который читает исключительно ради удовольствия представить свой путь в эмоциональных ситуациях и ярко реализованных сценах во Франции девятнадцатого века или в России конца девятнадцатого века.
Когда это произойдет [упадок гольфа], старики будут украдкой манить своих сыновей и, подобно беглецам от гильотины, вспоминая элегантные оргии при дворе Людовика XV, будут декламировать славу Портмарнока и Мериона, Дорожной ямы в Сент-Эндрюс, шестой в Семиноле, восемнадцатый в Пеббл-Бич. Они вынут этот том из тайника и скажут: «Нет сомнений, сынок, что это были нечестивые места в злые времена. К сожалению, у меня было китовое время».
В 20-м веке у нас был век, когда в начале века большая часть мира была сельскохозяйственной, а промышленность была очень примитивной. В конце того века у нас были люди на орбите, мы были на Луне, у нас были люди с мобильными телефонами, цветными телевизорами, Интернетом и удивительными медицинскими технологиями всех видов.
(T) Самая важная причина, по которой американские левые любят Францию, заключается в том, что французская элита плохо отзывается об Америке. Французские интеллектуалы называют нас расистами, тупицами, империалистами, упрощенцами и т. д.», и уже одно это является доказательством их интеллектуализма. Пока вы называете Америку «расистской», вы можете добавить, что клизма так же хороша, как зубная щетка, и какой-нибудь профессор «теории коммуникаций» будет аплодировать.
На протяжении всей американской истории политические лидеры всегда увещевали американский народ быть милым и тихим, а все оставить на его усмотрение. Но когда очень серьезные бедствия столкнулись с американским народом, они должны были выйти за рамки конгрессменов и сенаторов, им пришлось совершить гражданское неповиновение и даже нарушить закон.
Во Франции, где Франклин жил с 1776 по 1785 год, он занял особое место в общественном сознании. Французы превозносили его до абсурда — по крайней мере, так думали его коллеги из американской миссии.
Когда я был в США на съемках «Бассейна», люди спрашивали меня: «Итак, ты собираешься обосноваться в Голливуде?» И я сказал: «Нет, я француз! Я живу во Франции. Я не собираюсь быть американцем».
Когда вы ставите пьесу во Французском квартале в Новом Орлеане, трудно не заметить смешение афроамериканцев, французов и белых рас. Вот что такое Французский квартал: это креольское сообщество.
Наша политическая организация, основанная на разделении властей в восемнадцатом веке и на националистическом государстве в девятнадцатом веке, общепризнанна полуустаревшей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!