Цитата Эндрю Койла Брэдли

И Брут, и Гамлет высокоинтеллектуальны по своей природе и рефлексивны по привычке. И то, и другое можно даже назвать, в популярном смысле, философским; Брута можно назвать так в более строгом смысле.
Когда бедняки плакали, Цезарь плакал. Честолюбие должно быть сделано из более твердого материала. Но Брут говорит, что он был честолюбив; А Брут — благородный человек.
Гамлет — результат работы Шекспира над Брутом.
Кассий и Брут тем более отличались тем, что у них отсутствовали портреты. [Лат., Praefulgebant Cassius atque Brutus eo ipso, quod epfigies eorum non videbantur.]
В некотором смысле фотографии в высшей степени литературны, и фотограф, как и писатель, должен быть и мастером своего дела, и провидцем. Терпеливое накопление фактов, а затем размышление об их значении — характерная черта авторства в обоих средствах массовой информации.
В то время как то, что человек может узнать о мире через свои чувства и интеллект, опирающийся на чувственное наблюдение, можно назвать «антропологией», то, что может знать духовный человек внутри нас, можно назвать «антропософией».
Новую парадигму можно назвать целостным мировоззрением, рассматривающим мир как единое целое, а не как разрозненный набор частей. Его также можно назвать экологическим взглядом, если термин «экологический» использовать в гораздо более широком и глубоком смысле, чем обычно. Глубокое экологическое сознание признает фундаментальную взаимозависимость всех явлений и тот факт, что как индивиды и общества мы все встроены в циклический процесс природы (и в конечном счете зависим от него).
Брут, я замечаю тебя в последнее время: Я не вижу в твоих глазах той кротости И показной любви, как раньше: Ты держишь слишком упрямую и слишком чужую руку Над своим другом, который тебя любит. Бедный Брут, с самим собой воюя, Забывает о любви к другим мужчинам.
Так называемый «чудак» может быть весьма оригинален в своих идеях. … Изобретение, однако, в инженерном смысле предполагает оригинальность; но не только это, если результаты должны быть ценными. Воображение более или менее плодотворно, но вместе с ним и знание того, что было сделано прежде, переносимое, возможно, в память, вместе с ощущением настоящих или будущих потребностей в искусстве или промышленности. Необходимость не всегда мать изобретения. Это может быть предвидение.
Популярная культура — это место, где жалость называется состраданием, лесть — любовью, пропаганда — знанием, напряжение — миром, сплетни — новостями, а автомелодия — пением.
Мифологию в реальном смысле можно определить как религию других людей. А религию можно в некотором смысле понимать как популярное непонимание мифологии. (8)
То, что даровано Небом, называется Природой; соответствие этой природе называется Путем долга; регулирование этого пути называется Наставлением. Путь нельзя оставлять ни на мгновение. Если бы его можно было оставить, это был бы не путь.
Невинность можно переопределить и назвать глупостью. Честность можно назвать доверчивостью. Искренность становится отсутствием здравого смысла. Интерес к своей работе можно назвать трусостью. Щедрость можно назвать мягкотелостью, и заметьте: первое беспокоит
Нам кажется, что в интеллекте есть фундаментальная способность, изменение или отсутствие которой имеет огромное значение для практической жизни. Эта способность — суждение, иначе называемая здравым смыслом, практическим чутьем, инициативой, способность приспосабливаться к обстоятельствам. Человек может быть идиотом или слабоумным, если ему не хватает здравого смысла; но с здравым смыслом он никогда не может быть ни тем, ни другим. Действительно, остальные интеллектуальные способности кажутся малозначительными по сравнению с суждением.
Под этим мы можем понять, что есть два вида познания, из которых одно есть не что иное, как чувство, или изначальное познание (как я сказал в начале второй главы), и воспоминание о том же самом; другое называется наукой или знанием об истинности предложений и о том, как называются вещи, и происходит от понимания.
В грядущем столетии, когда школьники будут насвистывать народные мелодии в четверть тона, когда диатоническая гамма будет так же устаревшей, как сейчас пентатоника, возможно, тогда эти пограничные переживания будут и легко выражаемы, и легко распознаваемы. Но, может быть, музыка не предназначалась для удовлетворения любопытной определенности человека. Может быть, лучше надеяться, что музыка всегда может быть трансцендентным языком в самом экстравагантном смысле.
Как инструменты для познания объектов, органы чувств находятся снаружи, и поэтому они называются внешними чувствами; а ум называется внутренним чувством, потому что он внутри. Но различие между внутренним и внешним относится только к телу; на самом деле нет ни внутреннего, ни внешнего. Природа ума — оставаться чистым, как эфир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!