Цитата Эндрю Линзи
Если крест действительно дает нам истинную картину того, на что похож Бог, из этого следует, что Бог является искупительным присутствием во всех творениях, переживающих страдания. Все невинные страдания преобразятся.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Животные — Божьи создания, а не человеческая собственность, не полезность, не ресурсы и не товары, а драгоценные существа в глазах Бога. ... Христиане, чьи глаза устремлены на ужас распятия, находятся в особом положении, чтобы понять ужас невинных страданий. Крест Христов есть абсолютное отождествление Бога со слабыми, бессильными и уязвимыми, но более всего с беззащитными, незащищенными, невинными страданиями.
Некоторые люди говорят: «Бога нет, потому что, если бы Бог был, Бог прекратил бы все страдания». Ерунда! Бог не замечает страданий. Бог выше страданий. Вот что делает Бога Богом по определению.
Бог никогда не разочарует нас… Если в глубине души мы подозреваем, что Бог не любит нас и не может управлять нашими делами так же хорошо, как мы, мы, конечно, не подчинимся Его дисциплине. …Для неверующего факт страдания только убеждает его в том, что Богу нельзя доверять, что Он не любит нас. Для верующего все наоборот.
Мы не служим далекому и отстраненному Богу, который безопасно извергает ободряющие клише со стороны. Вместо этого он входит в наши страдания. Иисус сделал это в Воплощении, и Его Дух делает это сейчас в нас. Бог никогда не оставит нас одних в наших страданиях.
Некоторым образ бледного тела, мерцающего в темной ночи, шепчет о поражении. Что хорошего в Боге, который не контролирует страдания своего Сына? Но можно услышать и другой звук: крик Бога, взывающего к людям: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ». Любовь была сжата на всю историю в той одинокой фигуре на кресте, которая говорила, что в любой момент может призвать ангелов на спасательную миссию, но предпочла этого не делать — из-за нас. На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости. Любое обсуждение того, как боль и страдание вписываются в Божий замысел, в конечном счете ведет обратно к кресту.
Иисус говорит, что каждого христианина ожидает его собственный крест, предназначенный и назначенный Богом. Каждый должен вынести отведенную ему долю страданий и отторжения. Но у каждого своя доля: одних Бог почитает достойными высшей формы страданий и дает им благодать мученичества, а другим не дает искушаться сверх того, что они могут вынести. Но это один и тот же крест во всех случаях.
Истинный Бог — это не идеализированная форма; он/она/оно реально и, следовательно, по определению несовершенно; только абстракция может быть свободна от недостатков. А поскольку Бог несовершенен, будут страдания... Не существует совершенного Бога. И ваше страдание требует не большего объяснения, чем это неизбежное несовершенство.
Страдание может согнуть и сломать нас. Но это также может открыть нам путь к тому, чтобы мы стали теми, кем задумал нас Бог. Это зависит от того, что мы делаем с болью. Если мы предложим это обратно Богу, Он будет использовать его, чтобы совершать великие дела в нас и через нас, потому что страдание плодородно... это рост новой жизни.
Вот почему на протяжении тысячелетий христиане считали крест столь важным в жизни. Оно говорит нам о страданиях Бога, боли Бога, разбитом сердце Бога. Это Бог делает первый шаг, а затем ждет нашего ответа.
Я нахожу Бога в страдающих глазах, отражающихся в моих. Я всегда буду искать Бога. Некоторые люди находят Бога в церкви. Некоторые люди находят Бога в природе. Некоторые люди находят Бога в любви; Я нахожу Бога в страдании. Я уже давно знаю, чем занимается моя жизнь, используя свои руки как инструменты для облегчения страданий.
Зло и страдания в этом мире больше, чем любой из нас может себе представить. Но зло и страдание не являются окончательными. Бог это. Сатана, великий любитель зла и страданий, не суверенен. Бог это.
Божья любовь не защищает нас от страданий. Божья любовь защищает нас посреди страданий.
Всем детям Божьим предстоит нести крест. Страдающий Спаситель обычно имеет страдающих учеников.
Сакраментальное слушание напоминает нам, что нынешние страдания — это не конец истории. Бог глубоко любит нас, и видение будущего намного шире и величественнее, чем мы могли себе представить. В эти моменты глубокого человеческого присутствия мы пробуждаемся к божественному присутствию и видим, что Царство Божье грядет, но уже здесь.
Христианство учит, что, вопреки фатализму, страдание непосильно; вопреки буддизму, страдание реально; контра карма, страдание часто несправедливо; но вопреки секуляризму страдание имеет смысл. В этом есть цель, и, если смотреть на нее правильно, она может загнать нас, как гвоздь, глубоко в любовь Бога и в большую стабильность и духовную силу, чем вы можете себе представить.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов