Цитата Эндрю Мюррея

Соверующие, давайте изучим библейский портрет смиренного человека. И давайте спросим наших братьев, и спросим мир, признают ли они в нас подобие оригиналу.
Я не прошу милостей для своего пола, я не отказываюсь от наших притязаний на равенство. Все, о чем я прошу наших братьев, это чтобы они сняли свои ноги с наших шей и позволили нам стоять прямо на земле, которую Бог предназначил нам занять.
Взгляд в прошлое напоминает нам о том, как велико и как коротко расстояние, которое мы преодолели. Прошлое заставляет нас задаться вопросом, что мы сделали с нами. Это заставляет нас задаться вопросом, не являются ли сами наши достижения ироническим контрапунктом и контрастом с нашими фундаментальными неудачами.
Должен ли нас беспокоить тот факт, что Библия никогда не призывает нас просить Иисуса войти в наши сердца? Должно ли нас беспокоить то, что в Библии никогда не упоминается такая суеверная молитва грешника, а между тем именно ее мы продали многим как спасение.
Когда мы просим любви, мы не просим других быть справедливыми к нам, а скорее заботиться о нас, быть внимательными к нам. Здесь огромная разница между требованием справедливости... и мольбой о любви.
Братья, будем заниматься своими делами — то есть призванием, к которому нас призвал Господь, — делать все, что в наших силах, для содействия Делу Истины и никогда не спрашивать, насколько мы велики, или спрашивать, кто мы; но пусть это будет: «Что я могу сделать, чтобы построить Царство Божье на Земле?»
У современного музея несколько целей: курировать и сохранять, исследовать и обращаться к публике. Они бросают нам вызов и просят подвергнуть сомнению наши предположения о прошлом или мире вокруг нас.
Вы унижаете нас, а потом спрашиваете, почему мы унижаемся. Вы закрываете нам рты и спрашиваете, почему мы молчим. Вы закрываете против нас свои колледжи и семинарии, а потом спрашиваете, почему мы не знаем.
У Него больше прав спрашивать нас, почему столько людей голодает [чем мы спрашиваем Его]. Как бы мы ни хотели, чтобы Бог объяснил нам Себя, Свое творение, мы не в том положении, чтобы требовать от Него отчета перед нами.
Наше американское прошлое всегда говорит с нами двумя голосами: голосом прошлого и голосом настоящего. Мы всегда задаем два совершенно разных вопроса. Историки, читая слова Джона Уинтропа, обычно спрашивают: что они значили для него? Граждане спрашивают, что они значат для нас? Историков учат искать первоначальный смысл; все мы хотим знать настоящее значение.
Давайте подумаем сегодня о перспективе разделить возвышенное и блаженное существование, такое, какое изображено в тексте Апокалипсиса перед нами, и давайте спросим себя, должно ли это иметь какое-либо значение в нашем нынешнем состоянии бытия.
Испытания предназначены для того, чтобы заставить нас задуматься, отучить нас от мира, отправить нас к Библии, поставить нас на колени.
Наша ответственность как христиан заставляет нас трепетать. Северное полушарие, развитая часть мира, 20%, владеющие 80% мировых ресурсов, имеют христианское происхождение. Какое впечатление могут произвести на христианство наши африканские и азиатские братья и массы в Латинской Америке, если судить о дереве по его плодам? Ибо мы, христиане, несем большую ответственность за несправедливый мир, в котором мы живем.
Я был очень непослушным, но в моей семье были строгие христиане — нас спрашивали: «Какой самый короткий стих в Библии?» и я был тем, кто всегда сразу говорил "Иоанна 11:35". Она осталась со мной, Библия осталась со мной.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Братья мои, позвольте мне сказать, будьте во все времена подобны Христу. Подражайте ему на публике. Большинство из нас живет в той или иной степени на общественных должностях — многие из нас призваны работать перед своими собратьями каждый день. За нами наблюдают; наши слова пойманы; наша жизнь исследуется - разбирается на части. Зоркий и зоркий мир наблюдает за всем, что мы делаем, и подвергает нас резкой критике. Давайте жить жизнью Христа публично. Позаботимся о том, чтобы являть нашего Учителя, а не самих себя, чтобы мы могли сказать: «Уже не я живу, но живет во мне Христос».
Но мы также можем попросить о чем-то, что с гораздо большей вероятностью получим, а именно найти человека или двух где-нибудь в наших путешествиях, которые скажут нам, что мы достаточно благородны, правда это или нет. Мы можем попросить кого-нибудь, кто скажет: «Ты достаточно благороден» и напомнит нам о наших хороших качествах, когда мы их забыли или подвергнем сомнению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!