Цитата Эндрю Соломона

Никто не хочет, чтобы его унижали, но мы на удивление часто терпим оскорбления для себя; для наших прославленных детей мы требуем свободы от оскорблений. — © Андрей Соломон
Никто не хочет, чтобы его принижали, но мы на удивление часто терпим оскорбления для себя; для наших львиных детей мы требуем свободы от оскорблений.
Мы больше, чем мы себе представляем. Это то, что мы говорим нашим детям, нашим родителям, нашим друзьям. Но как часто мы говорим это себе? И если да, то как часто мы доказываем это? Как часто мы бросаем себе вызов, чтобы сделать что-то новое?
Свобода всегда находится всего в одном поколении от исчезновения. Мы не передаем его нашим детям в кровотоке. Мы должны бороться за него и защищать его, а затем передать его им, чтобы они сделали то же самое, иначе мы обнаружим, что проводим свои закатные годы, рассказывая нашим детям и детям наших детей о времени в Америке, в те времена, когда мужчины и женщины были свободны.
Мы с женой постоянно получаем от наших детей вопросы, от обыденных и повторяющихся до удивительно проницательных. Удивительно, сколько раз трое детей могут сказать «папа» всего за один час, а тем более за один день.
Родительство резко катапультирует нас к постоянным отношениям с незнакомцем, и чем чужероднее незнакомец, тем сильнее дуновение негатива. Мы зависим от гарантии в лицах наших детей, что мы не умрем. Дети, чье определяющее качество уничтожает эту фантазию о бессмертии, являются особым оскорблением; мы должны любить их за самих себя, а не за то лучшее, что есть в них, а это гораздо труднее. Любовь к собственным детям — это упражнение для воображения.
Большая часть опасений, которые мусульмане испытывают к Западу, проистекает из нашего сильного внимания к свободе, всегда рискованному предприятию. Я слышал, как некоторые говорят, что они предпочли бы воспитывать своих детей в строго охраняемом исламском обществе, чем в Соединенных Штатах, где свобода так часто ведет к упадку.
Требование любить ближнего, как самого себя, содержит в себе как аксиому требование любить себя, принимать себя такими, какими мы были созданы.
Давайте сначала сами исполним заповедь Христа и только потом осмелимся ожидать ее от наших детей. Иначе мы не отцы, а враги своим детям, и они не наши дети, а наши враги, и мы сами сделали их своими врагами.
Есть ли кто-то, кто пассивно наблюдает, как растут его дети? Мы постоянно и максимально вкладываем себя в наших детей, чтобы реализовать свое видение счастья. Но не для нас - для тех детей. Мало того, что мы пристаем к себе, мы должны приставать и к детям.
Классная комната, со всеми ее ограничениями, остается местом возможностей. В этом поле возможностей у нас есть возможность трудиться ради свободы, требовать от себя и своих товарищей открытости ума и сердца, которая позволяет нам смотреть в лицо реальности, даже если мы коллективно представляем себе пути выхода за границы, нарушения. Это образование как практика свободы.
Слишком часто, когда дело доходит до нашего собственного ума, мы на удивление глупы. Мы плывем дальше, в блаженном неведении о том, как много мы упускаем, как мало мы понимаем в нашем собственном мыслительном процессе и насколько лучше мы могли бы быть, если бы только нашли время, чтобы понять и поразмышлять.
Нам нужно помнить, чтобы учить наших детей тому, что одиночество может быть очень желанным состоянием. Мало того, что приемлемо быть одному; временами этого хочется... В тишине мы прислушиваемся к себе. Затем мы задаем вопросы самим себе. Мы описываем себя самим себе, и в тишине мы можем даже слышать голос Бога.
Новые и волнующие вещи принижаются, потому что, если их не принижать, возникает унизительный вопрос: почему же вы в них не участвуете?
Как абсурдны мужчины! Они никогда не пользуются теми свободами, которые у них есть, они требуют тех, которых у них нет. У них есть свобода мысли, они требуют свободы слова.
Терпеть - значит оскорблять.
[О крайне политизированных исламистах:] Во имя свободы они требуют права на отказ от свободы. На языке толерантности они требуют, чтобы нетерпимости было отведено достойное место за столом.
Наша вера в других выдает, что мы предпочли бы верить в себя. Наша тоска по другу — наш предатель. И часто своей любовью мы хотим просто победить зависть. И часто мы нападаем и делаем себе врагов, чтобы скрыть свою уязвимость.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!