Цитата Эндрю Соломона

Однако мне кажется, что есть разница между словами мормонской Церкви: «Мы не принимаем геев в Церковь; мы не принимаем однополые браки в Церковь; мы не принимаем людей, которые действуют на их гомосексуальных желаниях внутри Церкви» и пытаются вмешиваться в то, что происходит вне Церкви. Это казалось мне мерзостью.
Я могу только сказать, что верю, что церковь мормонов меняется, потому что люди внутри церкви меняются, особенно женщины. И если женщины в мормонской церкви меняются, это означает, что мужчины в мормонской церкви будут меняться — медленно, неохотно, но неизбежно.
Церковь свята, хотя и есть в ней грешники. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не лишают Церковь святости. Но нераскаявшиеся грешники отсекаются, видимо ли церковной властью, или невидимо судом Божиим, от тела церковного. И поэтому в этом отношении Церковь остается святой.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
Я знаю одного бывшего мормона-гея, талантливого алкоголика, склонного к саморазрушению. Всякий раз, когда он пьян и начинает плакать, мы возвращаемся к мормонской церкви и его изгнанию из мормонской церкви, и он растет с этим чувством зла.
Я называю это трилогией о моем церковном доме. Souls' Chapel действительно была музыкой из дельты Миссисипи, которая для меня сама по себе является церковью. Дельта - это церковь музыки американских корней. Бесплодные земли — это собор без верха. И Райман называли Матери-Церковью музыки кантри, но для меня это Матери-Церковь американской музыки. Если вы можете придумать это, это было сделано там. На мой взгляд, это такая же духовная одиссея, как и все остальное, и у меня была обстановка трех церквей, чтобы пройти ее.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Религия так сосредоточена на семье. В наши дни для многих людей гомосексуальность также связана с семьей. Мормонская церковь уделяет особое внимание семье, и поэтому я надеялся, что мормонская церковь особо отметит то, что все эти люди, которые могли быть одинокими, склонными к суициду и бездетными, теперь могут вести эту другую жизнь. Я бы подумал, что это будет поводом для огромного празднования. Наоборот, это, очевидно, вызвало большое беспокойство у Церкви и ее руководства.
Церковь — это то, чем вы занимаетесь. Церковь — это ты. Церковь есть человеческое произведение личности Иисуса Христа. Не будем ходить в Церковь, будем Церковью.
Интонации сообщества важны, потому что они проникают в сам смысл брака. Брак – это дар, который Бог дает церкви. Он дает его не просто женатым людям церкви, а всей церкви, так же как и брак предназначен не только для блага супружеской пары. Он предназначен для того, чтобы рассказать всей церкви историю о любви и верности Бога к нам.
Одно из основных различий между мормонами и евангелистами в отношении откровения заключается в том, что Святые последних дней верят, что Бог назначил современных пророков и апостолов получать откровения для Церкви Христа. Все члены церкви могут получить откровение, соответствующее их призванию или положению в церкви и их семьях, но никогда не противоречащее церковному учению или политике. Таким образом, в мормонизме есть как демократическая практика откровения, которая нашла бы отклик у евангелистов, так и институциональное понимание откровения, чуждое евангелизму.
В частности, я знаю, что я тот, кто пережил большую часть моего опыта в черной церкви, это культурно... ты должен надеть свою церковную одежду, когда попадешь в церковь... и в этом нет ничего плохого - это абсолютно нормально! Но я думаю, что происходит с новым поколением, поколением хип-хопа, есть астигматизм, ощущение, что я нежеланный.
Вы знаете, когда я рос мормоном, у меня всегда было ощущение, что лидерам церкви было трудно чувствовать себя вне христианства. Я думаю, вы знаете, что мормоны верят в то, что они христиане, и многие люди за пределами мормонской церкви, вы знаете, не видят их такими.
Если церковь скажет, что мы вас здесь не примем или что мы разоблачим вас, если вы воруете ресурсы страны или воруете ресурсы частной компании или другого учреждения, где вы работаете, то у нас не будет такой проблемы что есть у нас в стране. Лишь бы церковь так делала - только церковь.
В это кризисное время мы не можем заниматься исключительно собой, уходя в одиночество, уныние и чувство бессилия перед лицом проблем. Пожалуйста, не замыкайтесь в себе! Это опасность: мы запираемся в приходе, с друзьями, внутри движения, с единомышленниками... но знаете, что происходит? Когда Церковь закрывается, она становится больной Церковью, она заболевает! Это опасность. . . .Замкнувшаяся в себе Церковь — это та же больная Церковь.
Подобие Церкви Твоей, Господи, есть та женщина, которая шла сзади и прикоснулась к краю одежды Твоей, говоря в себе: «Если только прикоснусь к одежде Его, то буду здорова» (Мф. 9:21). Так Церковь исповедует свои раны, но желает исцелиться.
Я тоже хожу в церковь. И я тоже это слышал. И я хочу сказать всем нашим религиозным лидерам, что я понимаю, что, вероятно, в моей баптистской церкви в Мэриленде маловероятно, что в моей церкви будут заключаться однополые браки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!