Цитата Эндрю Хэя

Меня интересует, как мы понимаем себя в наших отношениях и как мы себя определяем. — © Эндрю Хэй
Меня интересует, как мы понимаем себя в наших отношениях и как мы себя определяем.
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Нам нужно было определить себя, восстанавливая слова, которые определяют нас. Они использовали язык как оружие. Когда мы открываемся тому, что они говорят и как они это говорят, наши узкие предубеждения испаряются, и мы питаемся и вооружаемся.
Меня интересует, как идентичность преходяща. Как мы узнаем, кто мы есть на самом деле, когда разные ситуации и окружение диктуют нам, как нам себя вести? Меня интересует роль, которую мы все играем. Мы проводим всю свою жизнь, становясь самими собой, когда рождаемся никем другим.
Меня интересует, как мы определяем вещи по тому, как мы их наблюдаем, и как повсюду в нашей жизни и в каждый момент, который мы переживаем, действуют силы, которые мы не до конца понимаем. Соедините это любопытство с любовью к портретной живописи, и вот как родился этот проект.
Мы больше, чем мы себе представляем. Это то, что мы говорим нашим детям, нашим родителям, нашим друзьям. Но как часто мы говорим это себе? И если да, то как часто мы доказываем это? Как часто мы бросаем себе вызов, чтобы сделать что-то новое?
Ответ на природу нашего существования находится где-то посередине, и это, конечно же, то, что мы ищем: как увидеть себя в новой картине себя и понять вопросы, которые люди задавали всегда: «Кто мы, как мы сюда попали, куда мы идем, и какова природа этой реальности, в которой мы находимся?»
Я хочу сказать, что мы сильно деколонизируем наши умы, переименовываем и переопределяем себя. . . Во всех отношениях, в культурном, политическом, социальном, мы должны пересмотреть себя и свою жизнь в наших собственных терминах.
Мы выходим туда и делаем все возможное. Вот как я определяю успех. Я не собираюсь определять это для нас не столько победами и поражениями, сколько усилиями и тем, как мы справляемся с собой.
Пока мы не примем во внимание то, как мы видим себя (и то, как мы видим других), мы не сможем понять, как другие видят и чувствуют себя и свой мир. Не осознавая этого, мы проецируем свои намерения на их поведение и называем себя объективными.
Новая культурная война касается национальной идентичности, а не религии и «трансцендентной власти». Он фокусируется на том, какие группы Соединенные Штаты официально допустят к проживанию и гражданству. Он задает тот же вопрос, что и старая культурная война: «Кто мы?» Но предыдущий вопрос был в первую очередь о том, как мы определяем себя морально. Новый вопрос касается того, как мы определяем себя в этническом, расовом и языковом отношении. По правде говоря, это один из старейших вопросов в нашей истории, восходящий к нашим самым ранним иммиграционным битвам 1840-х и 1850-х годов.
Это не вопрос того, как много вы знаете или можете определить, или сколько миллионов мантр или тысяч простираний вы сделали, или сколько месяцев вы посетили ванги. Важно то, действительно ли меняется ум, действительно ли наши отрицательные эмоции берутся под контроль, действительно ли мы начинаем понимать себя, действительно ли наш ум улучшается, и есть ли в наших сердцах искренняя любовь и забота. для других людей.
Когда мы учим себя и своих детей дисциплине, мы учим их и самих себя, как страдать, а также как расти.
В тишине мы лучше слушаем и понимаем себя; идеи рождаются и обретают глубину; мы с большей ясностью понимаем, что мы хотим сказать и чего ожидаем от других; и мы выбираем, как выразить себя.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
Важно научиться быть добрым к себе, научиться уважать себя. Причина, по которой это важно, заключается в том, что, по сути, когда мы заглядываем в свое собственное сердце и начинаем открывать, что смутно, а что блестяще, что горько и что сладко, мы открываем не только самих себя. Мы открываем вселенную.
Но знаете что, честно? Я не настолько заинтересован в рекламе. Я думаю, это отличный способ... Это огромная часть нашей культуры. Это все равно, что сказать: «Вас интересуют волосы?» Это такая часть нашей жизни, и это такое отражение того, как мы относимся к себе, что нам интересно и кем мы хотим быть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!