Цитата Энид Блайтон

Мы должны иметь христианскую этику для наших детей, хороших и сильных, но мы также должны сделать их привлекательными, и это можно сделать. — © Энид Блайтон
Мы должны иметь христианскую этику для наших детей, хороших и сильных, но мы также должны сделать их привлекательными, и это можно сделать.
Дети не в состоянии оценить риск и безопасность; это должно быть сделано для них, и это должно быть сделано тщательно.
Как последователи Христа, мы должны всегда помнить о том, что нашу защиту христианской веры следует строить на надежном основании Библии. Если мы поступим так, не будет слишком большого веса, чтобы его можно было удержать; нет слишком сильного ветра, чтобы ему сопротивляться.
Мы не должны потакать своим наклонностям, как это делают маленькие дети, пока они не устанут от того, что не хотят отпустить. Мы не должны продолжать свои греховные дела в надежде, что однажды божественная благодать одолеет наш дух и заставит нас ненавидеть их за их собственное уродство.
Истина в том, что мы должны сажать и поливать, если хотим добиться прогресса с нашими детьми в святости, но только Святой Дух может все больше и больше изменять наших детей в подобие Иисуса. Наша проблема в том, что мы склонны полагаться на то, что мы сажаем и поливаем, а не на Господа.
Мы должны позволить миру узнать детские истории, и мы должны предпринять эффективные защитные, правовые и политические действия, чтобы гарантировать, что как можно больше детей избавлены от жестокости войны. Наши совместные действия имели и будут иметь значение, если только мы приложим усилия.
Каждый из нас должен заботиться о чужих детях. Мы должны признать, что благополучие наших детей и внуков тесно связано с благополучием детей всех других людей. Ведь когда одному из наших детей понадобится спасительная операция, ее сделает чужой ребенок. Если одному из наших детей угрожает насилие или ему причинен вред, чей-то другой ребенок будет нести ответственность за акт насилия. Хорошая жизнь для наших собственных детей может быть обеспечена только в том случае, если хорошая жизнь будет обеспечена и для всех детей других людей.
Мы должны научить наших детей быть добрее, мы должны изучить свои собственные предубеждения и стать лучше, мы должны ожидать большего друг от друга и от наших избранных лидеров, и, что наиболее важно, мы должны требовать политики, ориентированной на прогресс, и демонтировать неблагоприятные структуры.
Детей-христиан с раннего возраста следует учить тому, что все, что они получают, происходит благодаря Божьей благодати и любви. Они вырастут более благодарными и начнут понимать, что они тоже должны иметь отношения со Христом. Детей-христиан также следует учить тому, как давать.
Человеческие души — кривые и нездоровые вещи, а не хороший материал, из которого можно строить дружбу, семьи, домашние хозяйства, города, цивилизации. Но хорошо это или нет, но эти вещи должны быть построены, и мы должны изготовить их из подручных материалов и воздвигнуть как можно более прочный и упорный редут, чтобы ужасы Ночи не восторжествовали над нами, а не в какой-то отдаленной эпохе. придет, но сейчас.
Мы должны быть смелыми в наших национальных амбициях. Во-первых, мы должны победить в борьбе с бедностью в течение следующего десятилетия. Во-вторых, мы должны улучшить моральные стандарты в правительстве и обществе, чтобы обеспечить прочную основу для эффективного управления. В-третьих, мы должны изменить характер нашей политики, чтобы создать благодатную почву для реформ.
Вы должны умерить себя в соответствии с вашими силами. Когда вы сделали все возможное, чтобы ни один христианин не развратился, вы должны найти свое утешение в нашем Господе, Который мог предотвратить это несчастье и Который не делает этого.
Если она еще этого не сделала, церковь... должна признать, что живет в языческом обществе; он должен искать ценности и нормы, не разделяемые обществом. Короче говоря, она либо восстановит христианскую доктрину нонконформизма, либо перестанет иметь какой-либо подлинный христианский голос.
Мыслящий человек должен противостоять всем жестоким обычаям, независимо от того, насколько глубоко они укоренены в традиции или окружены ореолом. Нам нужна безграничная этика, которая будет охватывать и животных. Моя жизнь полна смысла для меня. Жизнь вокруг меня должна быть полна значения для него. Если я хочу, чтобы другие уважали мою жизнь, я должен уважать другую жизнь, которую я вижу, какой бы странной она ни была для моей. Этика в нашем западном мире до сих пор в значительной степени ограничивалась отношением человека к человеку... но это ограниченная этика.
Христианские дети все должны быть кроткими, послушными, хорошими, как Он.
Это психологический закон: чего бы мы ни хотели достичь, мы должны запечатлеть его в субъективном или подсознательном разуме; то есть, мы должны дать себе обет, мы должны энергично принять решение, с верой, что мы можем сделать то, что хотим; мы должны зафиксировать наше убеждение с такой интенсивностью, чтобы великие творческие силы внутри нас стремились реализовать его. Наши впечатления станут выражением ровно пропорционально энергии, с которой мы регистрируем наши обеты, чтобы осуществить наши амбиции, сделать наши видения реальностью.
Простым людям есть что предложить. Мы тоже, в свою очередь, должны дать им все, что в наших силах. Мы должны всем сердцем стараться помочь им обрести то, что они действительно заслуживают.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!