Цитата Энид Лайонс
Человек — хищное животное, и эта сторона его природы нигде так не соответствует окружающей среде, как в мире политики.
Связанные цитаты
Во-вторых, человек грешит против природы, когда идет против своей родовой природы, т. е. против своей животной природы. Теперь очевидно, что в соответствии с естественным порядком соединение полов у животных направлено на зачатие. Отсюда следует, что всякое половое сношение, не приводящее к зачатию, противостоит животной природе человека.
Инстинкт руководит животным лучше, чем человеком. В животном она чиста, в человеке она сбита с толку своим разумом и интеллектом.
Когда человек развертывает произвольную природу своего безумия, он сталкивается с темной необходимостью мира; животное, преследующее его в кошмарах и в ночи лишений, — это его собственная природа, которая обнажит безжалостную правду ада.
Если все грехи плоти достойны осуждения, потому что ими человек позволяет себе господствовать тому, что имеет в себе животное начало, то тем более заслуживают осуждения грехи против природы, которыми человек унижает свою животную природу.
Но природа, то есть биологическая эволюция, не приспособила человека ни к какой конкретной среде. Наоборот... у него довольно грубый набор для выживания; и тем не менее — в этом парадокс человеческого состояния — того, что он приспосабливается ко всем средам. Среди множества животных, которые бегают, летают, зарываются и плавают вокруг нас, человек — единственный, кто не замкнут в своей среде. Его воображение, его разум, его эмоциональная тонкость и жесткость позволяют ему не принимать окружающее, а изменять его.
Нигде в большей степени, чем в своих умственных способностях, человек не является частью природы.
Одной из наиболее революционных концепций, вытекающих из нашего клинического опыта, является растущее признание того, что самая сокровенная суть человеческой природы — самые глубокие слои его личности, основа его «животной природы» — в основе своей социализирована, движется вперед, рациональна и реалистичен . Он реально умеет владеть собой, и он неисправимо социализирован в своих желаниях. В человеке нет зверя, в человеке только человек.
Сегодня хищническое государство или хищническую группу государств, обладающих силой тотального разрушения, нельзя терпеть больше, чем хищнического индивидуума.
На протяжении тысячелетий человек оставался тем, чем он был для Аристотеля: живым животным с дополнительной способностью к политическому существованию; современный человек — это животное, политика которого ставит под сомнение его существование как живого существа.
Наверное, я слишком хорошо понимал мужчин. Я понимаю, что они хищники по своей природе, и у меня есть определенное отношение к животным мужского пола.
«Загляни в свое сердце и напиши!» это хороший совет, но не в том случае, если его интерпретируют как «Не ищите больше нигде!» Поэт должен знать свой мир, а что касается его искусства, то всякий выпад из его мира лучше, чем его собственное самодовольное размышление.
Человек — единственное животное, которое не чувствует себя в природе как дома, которое может чувствовать себя изгнанным из рая, единственное животное, для которого собственное существование — проблема, которую он должен решить и от которой он не может убежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и не знает, куда он попадет, если пойдет вперед. Экзистенциальное противоречие человека приводит к состоянию постоянного неравновесия. Это неравновесие отличает его от животного, живущего как бы в гармонии с природой.
Самая низменная мысль, какая только может быть о человеке, состоит в том, что он не имеет духовной природы; и самое глупое из возможных недоразумений состоит в том, что он не имеет или не должен иметь животной природы. Ибо его природа благородно-животна, благородно-духовна, - такова связная и неотвратимая; ни одна из его частей не может, кроме как на свой страх и риск, изгонять, презирать или бросать вызов другой.
Уважать окружающую среду не означает считать материальную или животную природу более важной, чем человек. Скорее, это означает не считать природу эгоистичной, чтобы она полностью распоряжалась нашими собственными интересами, поскольку будущие поколения также имеют право пожинать ее плоды и проявлять по отношению к природе ту же ответственную свободу, которую мы требуем для себя. Мы также не должны упускать из виду бедных, которые во многих случаях исключены из благ творения, предназначенных для всех.
Лейбниц принял аргумент о том, что должны существовать неразрушимые простые сущности, если существует сложный мир, но эпикурейская мораль, политика и антитеология привели его в смятение. Его «монадология», утверждавшая, что истинные атомы природы есть непротяженные «живые зеркала», была образной и красивой системой, и даже во многих отношениях более современной, чем эпикурейский атомизм, чем эпикурейский атомизм, но в ней был и реакционный аспект.
Большинство хищных животных, если вы дадите им дюйм, они просто пойдут на это. Любое животное — тигр, акула, что угодно — нельзя вести себя как что-то, что его боится, и здесь проявляются все их хищные инстинкты.
Связанные авторы
Цитаты Александра Гамильтона
американский
Политик
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Берни Сандерс Цитаты
американский
Политик
Цитаты Дэвида Брукса
американский
Политик
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Джилл Стейн Цитаты
американский
Политик
Джон Ф. Керри Цитаты
американский
Политик
Джон Маккейн Цитаты
американский
Политик
Марко Рубио Цитаты
американский
Политик
Митт Ромни Цитаты
американский
Политик
Цитаты Нарендры Моди
индийский
Политик
Ньют Гингрич Цитаты
американский
Политик
Пол Райан Цитаты
американский
Политик
Цитаты Рэнда Пола
американский
Политик
Цитаты Рона Пола
американский
Политик
Цитаты Теда Круза
американский
Политик