Цитата Энн Брэдстрит

У некоторых работников твердые руки, а у старых грешников мускулистая совесть. — © Энн Брэдстрит
У некоторых рабочих жесткие руки, а у старых грешников крепкая совесть.
Мы были старыми грешниками, но когда мы пришли ко Христу, мы перестали быть грешниками.
Святая и небесная жизнь — это постоянная боль для совести окружающих вас грешников, которая постоянно побуждает их изменить свой образ жизни.
Если бы окончательное решение о спасении падших грешников было оставлено в руках падших грешников, мы потеряли бы всякую надежду на спасение кого-либо.
Под раскидистым каштаном Стоит деревенская кузница; Кузнец, могучий человек, С большими и жилистыми руками; И мускулы его мускулистых рук Крепки, как железные узы.
Расстояние между капиталом и трудом не есть огромная пропасть, над которой перекинут ниагарский висячий мост; это только шаг, и рабочие здесь перейдут и станут капиталистами, а капиталисты перейдут и станут рабочими. Дай бог, чтобы они пожали друг другу руки при переходе, эти с одной стороны, а те с другой стороны.
Иисус любит грешников. Он любит только грешников. Он никогда не отвергал никого, кто приходил к Нему за прощением, и Он умер на кресте за грешников, а не за порядочных людей.
Но каждый человек убивает то, что он любит, От каждого да будет слышно, Кто делает это с горьким взглядом, Кто с льстивым словом, Трус делает это с поцелуем, Храбрый человек с мечом! Некоторые убивают свою любовь, когда они молоды, А некоторые, когда они стары; Некоторых душит руками Похоти, Некоторых руками Золота: Самые добрые используют нож, потому что Мертвые так скоро стынут. Одни любят слишком мало, другие слишком долго, Одни продают, другие покупают; Некоторые делают дело со слезами, А некоторые без вздоха: Ибо каждый человек убивает то, что он любит, Но каждый человек не умирает.
Будь холоден, трезв, мудр, осмотрителен. Держитесь низко над землей, избегая высоких вопросов. Истинно разъясните Закон и откройте завесу Моисея, чтобы осудить всякую плоть и доказать, что все люди грешны, и подвергнуть сомнению милость Господа нашего Иисуса, и пусть раненая совесть напьется из Него.
Мы должны войти и завладеть совестью детей, совестью молодых, потому что они принадлежат и должны принадлежать революции.
Священник, чье имя преподобный Уэйт, ведет нас в молитвах, которые все начинаются со слов «О, Господи» и заканчиваются тем, что мы как-то недостойны грешников, которые всегда были грешниками и всегда будут грешниками, пока не умрем. Это не самый оптимистичный прогноз, который я когда-либо слышал, но мы все равно призываем продолжать попытки.
Под раскидистым каштаном Стоит деревенская кузница; Кузнец, могучий человек, С большими и жилистыми руками; И мускулы его мускулистых рук Крепки, как железные узы. . . . Он зарабатывает, что может, И смотрит всему миру в лицо, Ибо он никому не должен. . . . Трудясь, радуясь, скорбя, Вперед по жизни он идет; Каждое утро видит, что какая-то задача начинается, Каждый вечер видит, что она близка; Что-то затеяно, что-то сделано, Заслужило ночной покой.
Теория «грязевого подоконника» предполагает, что труд и образование несовместимы; и любая практическая комбинация их невозможна. Согласно этой теории, слепая лошадь на беговой дорожке является прекрасной иллюстрацией того, каким должен быть рабочий, тем лучше, что он слеп и не может шагать не на своем месте или разумно брыкаться. Согласно этой теории, образование рабочих не только бесполезно, но и вредно, и опасно. На самом деле считается в некотором роде несчастьем, что рабочие вообще имеют головы.
Если бы мы не были грешниками, Иисусу не пришлось бы приходить. Если бы Он не считал нас грешниками, Он мог бы любить нас, не умирая за нас. Он умер за наши грехи. Итак, если мы все грешники, это означает, что все вместе нуждаются в одной любви, одной благодати и одном прощении.
Старая Флосси уселась по другую сторону «Что-то-Диккенса» и вытащила из мешка кое-какую поделку. Она вооружилась двумя шипами в форме вязальных спиц. Угрозой дополнялась скрученная металлическая тряпка. — Для души я вяжу наручники, — радостно объяснила Старая Флосси и принялась за работу. «Праздные руки ни к чему хорошему не приводят, поэтому я предпочитаю быть готовым на случай встречи с праздными руками.
Бог гораздо более желает спасти грешников, чем грешники должны быть спасены.
Я лучше смеюсь с грешниками, чем плачу со святыми - с грешниками гораздо веселее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!