Цитата Энн Ламотт

Если бы я собирался сегодня впервые начать практиковать присутствие Бога, мне было бы полезно начать с признания трех самых ужасных истин нашего существования: мы так разорены, так любимы и так мало владеем.
Чем больше узнает наука, тем яснее становится, что, хотя мы здесь, нас не должно быть. Как только мы начинаем рассматривать детали всего этого, высокие шансы против нашего существования начинают немного тревожить. Когда мы начинаем видеть в высшей степени крайнюю ненадежность нашего существования и начинаем понимать, что с любой точки зрения мы не должны существовать, что мы должны думать или чувствовать? Наше существование кажется не просто практически невозможным чудом, а самым возмутительным чудом, какое только можно вообразить, таким, которое заставляет удивительные прежде чудеса казаться почти ничем.
То, что существует, есть благочестивое существование, божественное существование. Бог не как личность, а как присутствие, безусловно, существует. Но чтобы понять это присутствие, вы должны сначала понять свое собственное внутреннее присутствие, потому что именно оттуда вы можете взлететь, именно оттуда вы можете получить первый проблеск того, что такое благочестие. Если вы не познали себя, вы никогда не познаете Бога.
Я часто использую цвет, чтобы атаковать форму, немного сломать ее или начать ее растворять. Но меня совершенно не интересует «чистый» цвет или цвет как трансцендентное присутствие... Поэтому, если я использую цвета, чтобы начать растворять формы, я также использую формы, чтобы предотвратить полное отделение цветов от их повседневного существования.
Я искренне верю, что как только люди начнут понимать, что здесь поставлено на карту, что у нас здесь есть шанс не просто сделать нашу страну великой, но больше, чем когда-либо, и у нас есть план, как это сделать, я думаю, повлиять на многих избирателей, не говоря уже о том, чтобы объединить тех, кто, возможно, был с кем-то другим вокруг нас.
Как нам осуществить это дело собирания жизни вместе в Боге? Прежде всего, мы должны переориентировать наше внимание, направляя наши мысли и сердца к Богу. Суть центрированной жизни — это внимание к Богу во всем, что мы думаем, говорим и делаем. Это растущее осознание Его присутствия в нашей самой приземленной жизни.
Являемся ли мы нашими телами? Значит, маленький человек меньше большого? Если бы мы были нашими телами, то, потеряв руку или ногу, стали бы мы меньше, стали бы мы исчезать из существования? Нет. Мы один и тот же человек. Мы не наши тела; мы наши мысли. По мере своего формирования они определяют, кто мы есть, и создают реальность нашего существования.
Дела человека, которые тотчас же начинают тлеть, а те, кто насаживает, начинают тотчас же улучшаться. При этом посадка обещает более продолжительное удовольствие, чем строительство; который, если бы он оставался в таком же совершенстве, в лучшем случае начал бы тлеть и нуждался бы в восстановлении в воображении. У деревьев есть обстоятельство, которое нам по вкусу, и это ежегодное разнообразие.
Мне давно казалось, что вот-вот начнется жизнь, настоящая жизнь. Но на пути всегда было какое-то препятствие, что-то, что нужно было сделать в первую очередь, какое-то незаконченное дело, время, которое еще не отбыло, долг, который нужно было заплатить. Тогда начнется жизнь. Наконец до меня дошло, что эти препятствия и были моей жизнью.
Сегодня начните правильно верить, выбрав знать и верить в могущественные истины Слова Божьего и в Его любовь к вам.
Я воспринял терминологию брата Лоуренса, который называл непрестанную молитву практикой Божьего присутствия. На самом деле практика Божьего присутствия была моей целью номер один в прошлом году.
Если нужно исцелить сломанные жизни и души, это должно начаться с обучения практике присутствия... Пребывать в присутствии Господа означает начать слышать Его. Довести до конца это слушание — значит найти исцеление, самопринятие и рост в психологическом и духовном равновесии и зрелости.
Чем больше он делал умственного усилия, тем яснее видел он, что это было несомненно так: что он действительно забыл и упустил из виду одно маленькое обстоятельство в жизни, что придет Смерть и все кончит, так что бесполезно что-либо начинать и что есть Ничего не поделаешь, да, это было ужасно, но правда
Большинство духовных переживаний начинаются со страдания. Они начинаются с беспочвенности. Они начинаются, когда из-под нас выбивают ковер.
Когда мы говорим, что начинаем с Бога, мы начинаем с нашей идеи о Боге, а наша идея о Боге — это не Бог. Вместо этого мы должны начать с представления Бога о Боге, а представление Бога о Боге есть Христос.
Я думаю, что нам нужно начать говорить о том, что значит создавать эти безопасные пространства в наших сообществах, начать приветствовать друг друга в наших домах и в наших сообществах, когда они возвращаются домой из тюрьмы, люди, которые находятся на улицах. Нам нужно начать работу в наших собственных сообществах по созданию той демократии, которую мы хотели бы видеть в большем масштабе.
Мы не хотим просто бродить без какой-либо причины, мы хотим, чтобы наше присутствие здесь имело цель, и что мы не собираемся заканчиваться здесь, мы собираемся продолжаться где-то еще, а также чтобы мы не Начнем с того, что мы начали где-то в другом месте, и вся эта жизнь, все эти сложные описания нашего присутствия кажутся совершенно базовыми для нашей природы, и поэтому именно к этому подключается грамотность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!