Цитата Энн Морроу Линдберг

Я хотел бы достичь состояния внутренней духовной благодати, в которой я мог бы действовать и давать так, как мне было предназначено в глазах Бога. — © Энн Морроу Линдберг
Я хотел бы достичь состояния внутренней духовной благодати, из которого я мог бы действовать и отдавать так, как мне предназначено в глазах Бога.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Я получаю благодать. И через меня могла течь благодать. Подобно круговороту воды в непрерывном движении, благодать должна падать, дождь... снова, снова, снова. Я мог разделить благодать, умножить радость, расширить трапезу, расширить рай Его присутствия. Я благословлен. Я могу благословить.
Главное для внутреннего довольства – быть в состоянии благодати. И есть художественное состояние благодати, ибо искусство есть своего рода религия.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
На самом деле одиночество имеет своего рода очарование; это состояние эгоистической внутренней благодати, которого можно достичь, только стоя на страже старых, забытых дорог, по которым больше никто не ездит.
Я хочу прежде всего - фактически, как конец этим другим желаниям - быть в мире с самим собой. Я хочу целеустремленности, чистоты намерений, центрального ядра моей жизни, которое позволит мне выполнять эти обязательства и действия так хорошо, как я могу. На самом деле я хочу — заимствуя из языка святых — жить «в благодати» как можно больше времени. Я не использую этот термин в строго богословском смысле. Под благодатью я подразумеваю внутреннюю гармонию, по существу духовную, которая может быть переведена во внешнюю гармонию.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Наши мирские успехи не могут быть гарантированы, но наша способность достичь духовного успеха полностью зависит от нас, благодаря благодати Божьей. Лучший совет, который я могу дать, — это отдавать мирским вещам все, что в ваших силах, но никогда не все, что у вас есть, — оставлять высшую надежду единственному, кто может ее дать.
Небеса — это день, рассветом которого является благодать; богатый, спелый плод, изящество которого является прекрасным цветком; внутренняя святыня того славнейшего храма, к которому благодать образует подход и внешний двор.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Поднимитесь над обманами и искушениями ума. Это твоя обязанность. Учись быть мудрым. Ничего не желайте, откажитесь от всех желаний и будьте счастливы. Настоящий духовный прогресс медитирующего измеряется степенью, в которой он достигает внутреннего спокойствия и свободы от желаний.
В благочестивых святые истины передаются через вкус; благодатные люди имеют духовный вкус, а также духовный глаз. Благодать изменяет духовный вкус.
Религия предназначена для того, чтобы научить нас истинному духовному человеческому характеру. Он предназначен для самопреобразования. Он призван превратить тревогу в покой, высокомерие в смирение, зависть в сострадание, пробудить в человеке чистую душу и его любовь к Источнику, которым является Бог.
Глаз, которым я вижу Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог смотрит на меня; мой глаз и глаз Бога — это один глаз, один видящий, один знающий, одна любовь.
Бог не дает Свою благодать, как Он дает Свой солнечный свет, изливая его на всех одинаково. Он различает духовные благословения. Он дает силу по нашей нужде. Его взор всегда обращен к нам с нежной, бдительной любовью, и Он дает то, в чем мы нуждаемся.
Вознесение — это на самом деле рождение Внутреннего Я, выраженное как духовный индивидуализм состояния внутренней частицы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!