Цитата Энн Морроу Линдберг

Здесь, сейчас и индивидуальность всегда были предметом особой заботы святого, художника, поэта и — с незапамятных времен — женщины. В узком кругу дома она никогда не забывала об особой уникальности каждого члена семьи; спонтанность настоящего; яркость здесь. Это основная субстанция жизни. Это отдельные элементы, образующие более крупные объекты, такие как масса, будущее, мир. Мы можем пренебречь этими элементами, но мы не можем обойтись без них. Это капли, из которых состоит поток. Они суть самой жизни.
В Новом Орлеане похороны напоминают нам, что Жизнь больше, чем любая индивидуальная жизнь, и она будет продолжаться, и на короткое время, пока ваша индивидуальная жизнь соединяется с большим потоком Жизни, сделайте несколько приличных шагов, ради Бога.
Любовь к ближнему проявляется в терпимости не только к чужому мнению, но, что еще важнее, к сущности и уникальности других, когда мы присоединяемся к той религиозной философии жизни, которая настаивает на том, что Бог создал каждого мужчину и женщину индивидуальная сакральная личность, наделенная специфическим темпераментом, созданная с различными потребностями, голодами, мечтами. Это пестрый, плюралистический мир, где нет двух одинаковых звезд, и каждая снежинка имеет свой отличительный узор. Очевидно, Богу не нужен регламентированный мир однообразия.
Каждая из частей философии есть философское целое, замкнутый и законченный в себе круг. Однако в каждой из этих частей философская идея обнаруживается в определенной специфике или среде. Единый круг, поскольку он представляет собой реальную тотальность, прорывается через ограничения, наложенные его особой средой, и дает начало более широкому кругу. Таким образом, вся философия напоминает круг из кругов. Идея появляется в каждом отдельном круге, но в то же время вся Идея конституируется системой этих своеобразных фаз, и каждая из них является необходимым членом организации.
Во всем мире любят вестерны. Есть что-то фантастическое в том, как человек борется со стихией. Или даже плохие парни и стихии. Это более простое время. Там нет организованных законов и прочего.
Рассмотрим фильм: он состоит из тысяч и тысяч отдельных картинок, и каждая из них имеет смысл и несет смысл, однако смысл всего фильма нельзя увидеть, пока не будет показана его последняя часть. Однако мы не можем понять весь фильм, не поняв предварительно каждую его составную часть, каждую из отдельных картинок. Не то же самое и с жизнью? Не раскрывается ли и окончательный смысл жизни, вообще, только в конце ее, на пороге смерти?
Для наших чувств элементов четыре, и они всегда были и всегда будут, ибо они суть элементы жизни, поэзии и восприятия, четыре Великих, Четыре Корня, Первые Четыре Огня и Влажности, Земля и широкий Воздух Мира. Чтобы найти множество других элементов, вы должны отправиться в лабораторию и выследить их. Но четверо всегда с нами, это наш мир. Вернее, мы с ними.
Я предполагаю, что художник берет элементы своей жизни и перестраивает их, а затем заставляет их воспринимать их другими, как если бы они были элементами их жизни.
Джон Лилли предполагает, что киты - это культура, поддерживаемая устными традициями. Истории. Опыт отдельного кита ценен для выживания его сообщества. Я думаю о своих семейных историях, особенно о маме, о том, насколько они мне нужны сейчас и насколько они мне понадобятся позже. Говорят, когда умирает человек, вместе с ним умирают целые миры. То же самое можно сказать о каждом проплывающем ките.
Основа художественного творчества не то, что есть, а то, что могло бы быть; не реальное, а возможное. Художники творят по тем же принципам, что и природа, но применяют их к отдельным вещам, а природа, по гетевскому выражению, ничего не думает об отдельных вещах. Она всегда созидает и разрушает, потому что хочет достичь совершенства не в отдельной вещи, а в целом.
У человека нет индивидуального «я». Но вместо этого есть сотни и тысячи отдельных маленьких «я», очень часто совершенно неизвестных друг другу, никогда не соприкасающихся или, наоборот, враждебных друг другу, взаимоисключающих и несовместимых. Каждую минуту, каждое мгновение человек говорит или думает: «Я». И каждый раз его «я» разное. Только что это была мысль, теперь это желание, то ощущение, то другая мысль, и так далее, до бесконечности. Человек есть множественность. Имя человека легион.
Я надеюсь через The L Word стать почетным членом гей-племени. Я лелею мысль о том, что какая-нибудь девушка или женщина где-нибудь однажды ночью включит телевизор и впервые увидит свою жизнь в представлении — не как изолированный случай, а как множественность. Ее непреодолимый страх, возможно, заключался в том, что она никогда не найдет свое племя, никогда не найдет любовь, и теперь она знает, что они оба ждут ее там.
Каждый из составных элементов социальной группы в современном городе, как и в диком племени, рождается незрелым, беспомощным, без языка, верований, идей и социальных стандартов. Каждый индивидуум, каждая единица, являющаяся носителем жизненного опыта своей группы, со временем уходит. Но жизнь группы продолжается.
Стремление человека выйти за пределы своей жизни — это семя величия, ожидающее потока вдохновения. Направить этот поток к сердцам людей будет проще, если дело, в которое вы их ведете, связано с более крупной историей.
Наступает время в жизни нации, как и в жизни отдельного человека, когда она должна взять на себя большую ответственность, хочет она этого или нет. Сейчас мы достигли этого времени. Мы не можем не признать тот факт, что мы занимаем новое место среди людей мира.
На геометрическом уровне мы видим, что определенные физические элементы бесконечно повторяются, комбинируясь в почти бесконечном разнообразии комбинаций. Удивительно осознавать, что элементы, которые кажутся элементарными строительными блоками, постоянно меняются и меняются каждый раз, когда встречаются. Если элементы каждый раз различны, то, очевидно, это не могут быть сами элементы, которые повторяются в здании или городе; эти так называемые элементы не могут быть конечными «атомарными» составляющими пространства.
Многие поэты не поэты по той же причине, по которой многие религиозные люди не святые: им никогда не удается быть собой. Они никогда не станут теми поэтами или монахами, которыми им предназначено быть от Бога. Они никогда не станут тем человеком или художником, которого требуют все обстоятельства их индивидуальной жизни. Они тратят свои годы в тщетных попытках стать каким-то другим поэтом, каким-то другим святым... Они изнашивают свой разум и тело в безнадежном стремлении пережить чужой опыт или написать чужие стихи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!