Цитата Энн Райс

Зло есть точка зрения... Бог убивает, и мы тоже; без разбора ... ибо нет творений под Богом, таких как мы, нет таких, как Он, как мы сами. Бог убивает без разбора, и мы тоже. Ибо никакие создания под Богом не такие, как мы, и не похожи на него так, как мы сами.
Это не страшно для несчастной души, когда она будет лежать, ревя, вечно в адском пламени, и сам Бог милосердия будет смеяться над ними; когда... Бог насмехается над ними вместо того, чтобы облегчить их; когда никто на небе и на земле не сможет помочь им, кроме Бога, и Он возрадуется над ними в их бедствии
Смиренно представляя себя перед Богом ... мы без страха ожидаем надвигающегося нападения ... будь испытание острым или долгим, или и то, и другое, мы не будем искать условий, мы не потерпим никаких переговоров; мы можем проявить милосердие - мы не будем просить ни о чем.
«Теперь мы сыны Божьи». Это начальная точка усыновления. Однако «еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Это совершенство усыновления и обновления, которое даровал нам Бог во Христе, и о котором Иоанн говорит в своем Евангелии, что «Христос дал силу быть сынами Божиими и верующим во имя Его, которые были рожден не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога» (Ин. 1:12-13).
Отстранение от вещей не означает установления противоречия между «вещами» и «Богом», как если бы Бог был другой вещью, а твари были Его соперниками. Мы не отделяемся от вещей, чтобы привязаться к Богу, но мы отделяемся от себя, чтобы видеть и использовать все вещи в Боге и для Бога.
Кто убивает человека, убивает разумную тварь, образ Божий; но тот, кто уничтожает хорошую книгу, убивает самый разум, убивает как бы образ Божий в глазах.
И как мне призвать Бога моего, Бога моего и Господа, если, когда я взываю к Нему, я буду призывать Его к себе? и какое место есть во мне, куда мой Бог может войти в меня? откуда может войти в меня Бог, Бог, сотворивший небо и землю? Неужели, Господи Боже мой, есть ли во мне что-нибудь, что могло бы вместить Тебя?
Бог мертв. Бог остается мертвым. И мы убили его. Чем утешимся мы, убийцы всех убийц? Что было самым святым и самым могущественным из всего, что когда-либо принадлежало миру, истекло кровью под нашими ножами: кто сотрет с нас эту кровь? Какой водой мы можем очиститься? Какие праздники искупления, какие священные игры мы должны изобрести? Не слишком ли велико для нас величие этого дела? Не должны ли мы сами стать богами только для того, чтобы казаться достойными этого?
Когда религия сказала свое последнее слово, нам мало что нужно, кроме Самого Бога. Злая привычка искать Бога эффективно мешает нам найти Бога в полном откровении. В этом и заключается наше великое горе. Если мы опустим и мы скоро найдем Бога, и в Нем мы найдем то, к чему мы всю жизнь тайно стремились.
Апостол Иоанн сказал: «Возлюбленные! мы теперь сыны Божии». Он не сказал, что постепенно мы станем сынами Божьими. Он сказал, что мы есть сейчас, сегодня, в этот момент. «Ныне мы сыны Божии, и еще не открылось, что будем, но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему, ибо увидим Его, как Он есть».
Нет никакой непоследовательности в том, что Бог повелевает нам не брать на себя то, что принадлежит Ему одному. Ибо мстить не принадлежит никому, кроме Того, Кто есть Господь всего; ибо когда мирские силы правильно достигают этой цели, то это делает сам Бог, поставивший их для этой цели.
Сказать, что любовь Божья и гнев Божий — это одно и то же, описываемые с противоположных точек зрения, — это не метафора. То, как мы переживем это, зависит от того, как мы столкнемся с этим: Бог не меняется; меняется моральное состояние человека. Гнев Божий — это фигура речи, обозначающая неизменное противостояние Бога греху; это Его праведная любовь, действующая на уничтожение зла. Последнее слово будет не за злом, а за добром; не печаль, а радость; не ненавижу, а люблю.
Ни одна из наших молитв никогда не должна быть прошением о собственных нуждах: ибо это лишь еще один тонкий способ попытаться поставить себя на один план с Богом — действовать так, как будто у нас нет нужды, как будто мы не существа, не зависящие от Ему.
Мы имеем право избавить наши дома от муравьев; но на что мы не имеем права, так это забыть почитать муравья таким, каким его создал Бог, в том месте, где Бог сотворил муравья. Когда мы встречаем муравья на тротуаре, мы переступаем через него. Он такое же существо, как и мы; правда, не создан по образу Божию, но равен человеку в том, что касается творения. Муравей и человек оба существа.
Пока мы судим о себе человеческими сравнениями, остается много места для самодовольства, а самоудовлетворение убивает веру, ибо вера рождается из чувства нужды. Но когда мы сравниваем себя с Иисусом Христом, а через Него с Богом, то смиряемся в прах, и тогда рождается вера, ибо ничего не остается делать, как уповать на милость Божию.
Возлюбленные, мы теперь дети Божьи; еще не видно, чем мы будем, но мы знаем, что, когда он явится, мы будем подобны ему, ибо мы увидим его таким, какой он есть.
Как же тогда Бог отдаст всего себя тому, кто, кроме своего Бога, еще любит творения?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!