Цитата Энн Рэдклифф

Есть что-то в пылкости и наивности юности, что особенно приятно созерцать старика, если его чувства еще не совсем разъедены светом.
Мне понравился этот молодой человек, а вам? Было что-то особенно приятное в его манерах, которые мне показались очень легкими и откровенными. У него также вид честной мужественности, который, признаюсь, в наши дни фриблинга и противоречия находит освежающим!
Как я одобряю юношу, в котором есть что-то от старика, так я не менее доволен стариком, в котором есть что-то от юности. Тот, кто следует этому правилу, может быть стар телом, но никогда не может быть стар умом.
Человек обречен либо растратить свою молодость, которая есть единственное время, которое у него есть, чтобы запастись провизией на ближайшие годы и обеспечить свое благополучие, либо провести свою молодость, заранее приобретая удовольствия для того времени жизни, когда он будет слишком стар, чтобы наслаждаться ими.
Вы удивлены, что мир теряет хватку? Что мир состарился? Не держитесь за старика, за мир; не отказывайся вновь омолодиться во Христе, Который говорит тебе: мир проходит; мир теряет хватку; миру не хватает дыхания. Не бойся, юность твоя обновится, как орел».
Я понял, как человек, у которого ничего не осталось в этом мире, может все-таки познать блаженство, хотя бы на короткое мгновение, в созерцании любимой. В положении крайнего одиночества, когда человек не может выразить себя в положительном действии, когда единственное его достижение может состоять в том, чтобы переносить свои страдания правильным образом — с честью, — в таком положении человек может, через любовное созерцание образа, который он носит свою возлюбленную, добивается исполнения.
Молодежь должна быть радикальной. Молодежь должна требовать перемен в мире. Молодежь не должна принимать старый порядок, если мир хочет двигаться дальше. Но старые порядки не следует легко менять — уж точно не по простой прихоти или велению юности. Должно произойти столкновение, и если молодости не хватает силы или рвения, чтобы произвести столкновение, мир становится черствым, застойным и кислым в разложении.
Вера — это приверженность сознания убеждениям, для которых у человека нет чувственных свидетельств или рациональных доказательств. Когда человек отвергает разум как стандарт суждения, ему остается только один альтернативный стандарт: его чувства. Мистик – это человек, который относится к своим чувствам как к инструменту познания. Вера есть приравнивание чувств к знаниям
В юности нас больше всего привлекает внешний аспект вещей; в то время как в возрасте мысль или размышление являются преобладающим качеством ума. Отсюда юность — время поэзии, а возраст более склонен к философии. В практических делах то же самое: человек формирует свои решения в юности больше под впечатлением, которое производит на него внешний мир; тогда как, когда он стар, мысли определяют его действия.
Молодость человека — это юность мира; по крайней мере, он чувствует, как если бы это было так, и воображает, что гранитное вещество земли есть нечто еще не затвердевшее и которому он может придать любую форму, какую пожелает.
Каждый старик жалуется на растущую испорченность мира, на раздражительность и дерзость подрастающего поколения. Он рассказывает о порядочности и правильности прежних времен и прославляет дисциплину и трезвость того возраста, в котором прошла его юность; счастливый век, которого теперь уже нельзя ожидать, так как смятение ворвалось в мир и разрушило все границы вежливости и благоговения.
Я считаю, что различия между человеком и животными в склонностях, чувствах и интеллектуальных способностях являются результатом той же причины, которую мы приписываем вариациям в других функциях, а именно. разница в организации; и что превосходство человека в разумных способностях не больше, чем более утонченное, сложное и совершенно развитое строение его мозга, и в особенности его обширных полушарий головного мозга, которым остальная часть животного царства не предлагает ни параллели, ни даже какой-либо близкое приближение, достаточно для учета.
Какая добродетель есть в человеке, который демонстрирует добро, потому что он к этому воспитан? Это его привычка с юности. Но человек, который познал злобу и нужду, чтобы быть добрым и милосердным к тем, кто был причиной его несчастий, — это добродетельный человек.
Нет человека... каким бы мудрым он ни был, который в какой-то период своей юности не говорил вещей или не прожил жизнь, воспоминание о которой ему так неприятно, что он охотно изгладил бы ее. И все же он не должен полностью сожалеть об этом, потому что он не может быть уверен, что он действительно стал мудрецом, - насколько вообще возможно быть мудрым для любого из нас, - если он не прошел через все глупые или нездоровые воплощения, которые должны предшествовать этой конечной стадии.
Полагаю, они считают меня стариком и воображают, что такому, как я, ничего не стоит отказаться от жизни, полной испытаний. Но я не стар — по крайней мере, в этом смысле; ты знаешь, что я не такой. О, ни один человек не покидал мир с более заманчивыми перспективами, с более яркими надеждами или с более теплыми чувствами, с более теплыми чувствами.
Что еще было нужно этому старику, который делил часы досуга своей жизни, где у него было так мало досуга, между садоводством днем ​​и созерцанием ночью? Разве этого узкого заграждения на фоне неба не было достаточно, чтобы он мог поклоняться Богу как в своих самых прекрасных, так и в своих самых возвышенных творениях? В самом деле, это еще не все, и чего еще можно желать? Маленький сад для прогулок и необъятность для размышлений. У его ног что-то возделывать и собирать; над его головой что-то для изучения и размышления: несколько цветов на земле и все звезды на небе.
Старость воплощает в жизнь мечты молодости: посмотрите на Дина Свифта; в юности построил приют для душевнобольных, в старости сам был сокамерником.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!