Цитата Энн Хатчинсон

Господь судит не так, как судит человек; лучше быть изгнанным из церкви, чем отречься от Христа. — © Энн Хатчинсон
Господь судит не так, как судит человек; лучше быть изгнанным из церкви, чем отречься от Христа.
Лучше быть изгнанным из Церкви, чем отречься от Христа.
Каков каждый человек внутри, так он и судит внешне.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, ибо это безумие для него; и он не может знать их, потому что они духовно различимы. Но тот, кто духовен, судит обо всем, а о нем никто не судит.
Совесть означает то знание, которое человек имеет о своих мыслях и действиях; и потому, что, если человек справедливо судит о своих действиях, сравнивая их с законом Божьим, его разум одобрит или осудит его; это знание или совесть может быть и обвинителем, и судьей.
Если вы обнаружите, что любите какое-либо удовольствие больше, чем ваши молитвы, какую-либо книгу лучше, чем Библию, какой-либо дом лучше, чем дом Господень, какой-либо стол лучше, чем стол Господень, каких-либо людей лучше, чем Христос, или любое снисхождение лучше, чем надежда неба – тревожьтесь.
Я хотел бы, чтобы все мы, после этих благодатных дней, имели мужество — мужество — ходить пред Господом, с Крестом Господним: созидать Церковь на Крови Господней, которая на Кресте проливается, и исповедует единую славу Христа Распятого. Таким образом, Церковь будет идти вперед.
Церковь есть Церковь в своем поклонении. Поклонение – это не дополнительная услуга, а сама жизнь и сущность Церкви. ...Человек никогда не бывает более истинным человеком, чем когда он поклоняется Богу. Он поднимается на все высоты человеческого достоинства, когда поклоняется Богу, и все намерения Божьи в Творении и в Искуплении исполняются в нас, когда вместе в поклонении мы обновляемся во Христе и через Христа, и во имя Христа мы прославляем Бога.
Что вы теперь думаете о кресте Христовом, я не могу сказать; но я не могу пожелать вам ничего лучшего, чем это, чтобы вы могли сказать с апостолом Павлом, прежде чем вы умрете или встретите Господа: «Дай Бог мне хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа».
Я уже очень долгое время являюсь служителем этой Церкви. Я старик, который не может отрицать календарь. Я прожил достаточно долго и служил в достаточно разных должностях, чтобы изгнать из своего разума, если это было необходимо, всякое сомнение в божественности этого, работы Бога. Мы уважаем людей других церквей. Мы желаем их дружбы и надеемся оказать им значимую услугу. Мы знаем, что все они творят добро, но беззастенчиво заявляем — и это часто навлекает на нас критику, — что это истинная и живая Церковь нашего Небесного Отца и Его Сына, Господа Иисуса Христа.
У нас нет причин отчаиваться и унывать, если религия, которую мы исповедуем, непопулярна и мало кто с нами согласен. Мы должны помнить слова Господа нашего Иисуса Христа в этом отрывке: «Узки врата». Покаяние, и вера во Христа, и святость жизни никогда не были в моде. Истинное стадо Христово всегда было небольшим. Нас не должно смущать то, что нас считают странными, своеобразными, фанатичными и ограниченными. Это «узкий путь». Несомненно, лучше войти в вечную жизнь с немногими, чем идти на «гибель» с большой компанией.
Мы отрекаемся от нашего Господа всякий раз, когда, подобно Димасу, из любви к этому нынешнему миру оставляем путь долга, на который ясно указал нам Христос.
Коренная проблема нынешнего бедствия заключается в том, что Церковь больше верит в мир и плоть, чем в Святого Духа, и дела не станут лучше, пока мы не вернемся к Его осознанному присутствию и силе. Молитва Сэмюэля Чедвика есть не что иное, как выдох перед Господом, который сначала был вдохнут в нас Духом Господним.
Вы доживете до тех пор, пока в Церкви не появятся люди, которые будут стремиться свергнуть ваших друзей и друзей нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа. Многие будут подняты из-за своих денег и мирских знаний, которыми они, кажется, владеют; и многие из истинных последователей нашего Господа и Спасителя будут низвергнуты из-за своей бедности.
Христос есть Господь всего. Эта истина подразумевает, что он владыка языка, владыка грамматики, владыка истории и владыка интерпретационных принципов. Мы не можем просто взять вещи без изменений из окружающего нас мира. Мы должны обдумывать и переживать последствия господства Христа во всех сферах жизни.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Сожалеем, что есть дефектные участники. . . . В то время как Господь приводит в церковь тех, кто действительно обращен, сатана в то же время приводит в свое сообщество людей, которые не обращены. Пока Христос сеет доброе семя, сатана сеет плевелы. На членов церкви постоянно действуют два противоположных влияния. Одно влияние действует на очищение церкви, а другое — на развращение народа Божьего.
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!