Цитата Энн Хатчинсон

Они думали, что я понял, что между ними и мистером Коттоном есть разница... Я мог бы сказать, что они могут проповедовать завет дел, как это делали апостолы, но проповедовать завет дел и находиться под заветом дел — это другой бизнес.
Один может проповедовать завет благодати более ясно, чем другой... Но когда они проповедуют завет дел для спасения, это неправда.
Брак занимает особое место, потому что он говорит об абсолютной верности, завете между совершенно разными людьми, мужчиной и женщиной; таким образом, это перекликается с абсолютным заветом Бога с Его избранниками, заветом между совершенно разными партнерами.
Бог Всевышний сказал: «Разве награда за добродетель есть что-то иное, кроме добродетели?» . . . Знай, о человек, что на тебе возложен завет служения, а на Его великодушии возложен завет господства, как сказал Всевышний: «...и исполню завет твой, и Я исполню завет Мой».
Теперь это завет чистой благодати; пусть никто не пытается смешивать с ним дела.
Божья любовь влечет за собой обязательство завета со стороны нас, и это обязательство завета означает обещание быть с нами и для нас, и Божий завет направлен на наше искупление.
Если человек принимает условия завета и соблюдает Божий закон, он или она получает благословения, связанные с заветом.
На юридическом языке завет обычно обозначает соглашение между двумя или более сторонами. Но в религиозном контексте завет имеет гораздо большее значение. Это священное обещание Богу. Он фиксирует условия.
Я действительно думаю, что вы можете видеть на протяжении всей американской истории это искушение, и это одновременно и либеральное, и консервативное искушение, зайти со здоровым патриотизмом слишком далеко. У либералов возникает искушение сказать, что цель политики — прямо принести Царство Божие на Землю. Для консерваторов, я говорю о Гленне Беке, искушение более апокалиптическое и мессианское, это искушение сказать, что у нас действительно был завет с Богом, буквальный завет, начинающийся с Основания, и мы, как Израиль в Ветхом Завете, падаем. подальше от него.
Задолго до того, как Индиана Джонс совершил набег на него и «потерял», Ковчег Завета был первоначально украден у израильтян филистимлянами; Ковчег Завета был ядерной бомбой своего времени: когда он был активирован, он был разрушительным.
Чарльз Хэддон Сперджен сказал, что ветхий завет был заветом процветания, а новый удобный завет — заветом невзгод, посредством которого мы отлучаемся от настоящего мира и делаемся смиренными для мира грядущего.
[Уместно, чтобы Тело и Кровь Христа действительно присутствовали в этом Таинстве] из-за совершенства Нового Завета. Жертвы Ветхого Завета содержали в себе истинную жертву Страстей Христовых только символически... Поэтому было необходимо, чтобы жертва Нового Завета, установленная Христом, имела нечто большее, а именно, чтобы она содержала Самого Христа, пострадавшего и содержать Его не только в символе, но и в действительности.
Мы заключили заветы, чтобы заключать торжественные, священные, святые заветы, давая клятву перед богами и ангелами. Мы в завете жить по закону послушания. Мы в завете жить по закону жертвы. Мы в завете жить по закону посвящения. Наша привилегия — посвящать свое время, таланты и средства созиданию его царства. Мы призваны жертвовать, в той или иной степени, ради продвижения его работы. Послушание необходимо для спасения; то же и служение; то же самое можно сказать о посвящении и жертве.
Творение подразумевает власть в смысле создателя. Возможность «Падения» подразумевается в Завете, поскольку идея Завета подразумевает возможность его нарушения.
Эта энергия завета содержит и отражает соглашение, которое мы заключили о самореализации для себя в этой жизни, и эта энергия завета содержит полное отражение нашего обещания в своих рамках.
Когда некоторые говорят, что добрые дела запрещены, когда мы проповедуем только веру, это все равно что сказать больному: «Если бы ты был здоров, то мог бы пользоваться всеми членами своими; но без здоровья дела всех твоих конечности ничего"; и он хотел сделать вывод, что я запретил работу всех его членов.
Заключить с Господом завет всегда соблюдать Его заповеди — это серьезное обязательство, и возобновить этот завет, принимая причастие, — не менее серьезно. Большое значение имеют торжественные минуты размышлений во время совершения таинства. Это моменты самоанализа, самоанализа, самопознания... время для размышлений и принятия решений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!