Цитата Энни Диллард

поэзия могла функционировать совершенно непосредственно как человеческая интерпретация необработанной, рыхлой вселенной. Это смесь, если хотите, журналистики и метафизики или науки и религии.
Сущность религии — инерция; суть науки в изменении. Функция одного — сохранять, функция другого — улучшать. Если, как в Египте, они крепко связаны друг с другом, то либо наука пойдет вперед, и тогда религия изменится, либо религия сохранит свою чистоту, а наука застынет.
Поскольку компетенция науки распространяется на наблюдаемые и измеримые явления, а не на внутреннюю сущность вещей, и на средства, а не на цели человеческой жизни, было бы нелепо ожидать, что прогресс науки даст людям новый тип метафизики, этики или религии.
Поэзия по существу является антитезой Метафизике: Метафизика очищает ум от чувств и культивирует развоплощение духовного; Поэзия вся страстна и чувствительна и оживляет неодушевленное; Метафизика наиболее совершенна, когда речь идет об универсалиях; Поэзия, когда больше всего касается частностей.
Между идеалом религии и идеалом науки нет конфликта, но наука противостоит теологическим догмам, потому что наука основана на фактах. Для меня вселенная — это просто великая машина, которая никогда не возникала и никогда не закончится. Человек не является исключением из естественного порядка. Человек, как и вселенная, — машина.
Сейчас мы живем в ядерный век, и наука, которая должна была автоматически служить благу человечества, стала ядерной — наукой, дающей нам ядерное оружие. Таков иронический характер человеческой истории и человеческого существования, который я могу объяснить, если так можно выразиться, только в библейских терминах. По этой причине я не имею в виду, что приму любую интерпретацию христианства, вытекающую из Библии, поскольку многие люди не приняли бы мою интерпретацию. Но это то, что это значит для меня.
Более серьезная поэзия расы имеет философскую структуру мысли. Он содержит верования и представления о природе человека и вселенной, Бога и души, судьбы и провидения, страдания, зла и судьбы. Великая поэзия, как и высшая религия, всегда имеет метафизическое содержание. Она имеет дело с теми же важными вопросами, переживаниями и концепциями, что и метафизика или первая философия.
Религия, старая или новая, подчеркивавшая великолепие вселенной, раскрытое современной наукой, могла бы вызвать в себе резервы благоговения и благоговения, которые вряд ли были задействованы традиционными верованиями. Рано или поздно такая религия появится.
Наука предлагает самую смелую метафизику века. Это полностью человеческая конструкция, движимая верой в то, что если мы будем мечтать, стремиться открывать, объяснять и снова мечтать, тем самым неоднократно погружаясь в новую местность, мир каким-то образом станет яснее, и мы поймем истинную странность вселенной. И все странности окажутся связанными и имеющими смысл.
Несмотря на все достижения в науке и все опровергнутые факты о религии, она все еще идет вперед. Суть в том, что единственные реальные, абсолютно доказуемые ответы на вопросы о жизни и нашем месте во вселенной дает наука, а религия подавляет науку с самого первого дня.
Без поэзии наша наука будет казаться неполной, и многое из того, что сейчас у нас считается религией и философией, будет заменено поэзией.
Наука подобна обществу и торговле, поскольку в своей основе опирается на веру. Здесь тоже есть вещи, которые мы не можем доказать, иначе нам нечего было бы доказывать. Наука занимается задним концом вещей, а не задним. Было бы ошибкой противопоставлять религию и науку в этом отношении и думать, что религия принимает все как должное, а наука выполняет только чистую работу, собирая и подправляя все незавершенные концы. Мы никогда не достигнем корней вещей в науке больше, чем в религии.
Тайна звука есть мистика; гармония жизни – это религия. Знание вибраций — метафизика, анализ атомов — наука, а их гармоничное группирование — искусство. Ритм формы — это поэзия, а ритм звука — музыка. Это показывает, что музыка есть искусство искусств и наука всех наук; и он содержит в себе источник всех знаний.
С другой стороны, словесная интерпретация, т. е. метафизика квантовой физики, имеет гораздо менее прочную основу. На самом деле физики более сорока лет так и не смогли предложить четкую метафизическую модель.
Социальные науки — это не «веселая наука», а печальная наука, которая находит секрет этой вселенной в «спросе и предложении» и сводит долг человеческих правителей к тому, чтобы оставить людей в покое. Не «веселая наука», нет, унылая, пустынная и даже совсем низменная и тягостная наука; то, что мы могли бы назвать мрачной наукой
Наука всегда идет в ногу со справедливым возвышением человека, идя в ногу с религией и метафизикой; или состояние науки является показателем нашего самопознания.
Как получилось, что едва ли какая-либо крупная религия посмотрела на науку и пришла к выводу: «Это лучше, чем мы думали! Вселенная намного больше, чем говорили наши пророки, величественнее, тоньше, элегантнее?» Вместо этого они говорят: «Нет, нет, нет! Мой бог — маленький бог, и я хочу, чтобы он таким и оставался». Религия, старая или новая, которая подчеркивала великолепие Вселенной, раскрытое современной наукой, могла бы вызвать в себе резервы благоговения и благоговения, которые вряд ли были задействованы традиционными верованиями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!