Цитата Энтони Кросланда

Объективно классовые различия в акценте, одежде, манерах и общем стиле жизни гораздо меньше; и нельзя, прогуливаясь по улице или путешествуя в поезде, мгновенно определить социальное происхождение человека, как это можно сделать в Англии. Субъективно социальные отношения более естественны и эгалитарны и менее отмечены почтительностью, покорностью или снобизмом, в чем легко убедиться на примере таксиста, бармена, стюардессы и продавца аптеки.
Американское кино вообще всегда делало истории о людях из рабочего класса; британцы делали это редко. Любой человек с моим рабочим прошлым был бы злодеем или комическим бульваром, обычно плохо сыгранным и с гнилым акцентом. В Англии было не так много парней, на которых я мог бы равняться.
Очевидно, что фашистская массовая моровая язва, имеющая тысячелетнюю подоплеку, не может быть преодолена социальными мерами, соответствующими прошедшим тремстам годам. Открытие естественной биологической трудовой демократии в международном общении людей есть ответ фашизму. Это будет не менее верно, даже если ни один из ныне живущих секс-экономистов, оргонных биофизиков или рабочих демократов не доживет до его общего функционирования и его победы над иррационализмом в общественной жизни.
Мы в Англии не особенно заботимся об одежде и манерах, потому что как нация мы плохо одеваемся и у нас нет манер.
Акцент в Англии может буквально меняться от улицы к улице, и у людей есть своего рода феодальный трайбализм, когда по голосу можно определить чье-то происхождение.
Невежливо отказываться одеться для вечеринки. Это оскорбление для вашей хозяйки. Ведь правильное платье – это часть хороших манер.
Университет и вообще все системы обучения, которые кажутся просто распространяющими знания, созданы для того, чтобы поддерживать определенный социальный класс у власти; и исключить инструменты власти другого социального класса.
Я вырос в бедности с очень характерным акцентом рабочего класса. В Англии 1980-х и 1990-х это помешало бы моему профессиональному продвижению. Этот фон никогда не отбрасывал меня назад в Америку.
Я полагаю, что человеческая общественная жизнь — это магма, которая извергается и накапливается, так сказать, на линиях разлома, где естественные человеческие способности встречаются и перетираются с естественными человеческими ограничениями… Эта встреча сил и ограничений порождает творческое, динамическое напряжение и энергию, которые порождают и подпитывают создание человеческой социальной жизни и социальных структур… Именно реальные человеческие личности, живущие в напряженности естественных экзистенциальных противоречий, создают шаблонные социальные смыслы, взаимодействия, институты и структуры.
Общественный договор есть не что иное, как обширный заговор людей, чтобы лгать и обманывать себя ради всеобщего блага. Ложь — это раствор, связывающий дикаря-индивидуала с социальной каменной кладкой.
Мой акцент изменил всю мою жизнь. Когда я был моложе, это было очень по-нигерийски, потом, когда мы поехали в Англию, это было по-британски. Я думаю, что у меня очень странный гибридный акцент, и я очень много работал, чтобы получить сильный американский акцент, который я использую большую часть времени.
Интерсекциональность внесла важный вклад в социальный и политический анализ, заставив всех нас задуматься о том, какие предположения о расе и классе мы делаем, когда говорим о «женщинах», или какие предположения о поле и расе мы делаем, когда говорим о «классе». " Это позволяет нам распаковать эти категории и увидеть различные виды социальных формаций и властных отношений, которые составляют эти категории.
Я научился менять свой акцент; в Англии ваш акцент очень сильно отождествляет вас с классом, и я не хотел, чтобы меня сдерживали.
Господствующая, почти общая идея революции — особенно социалистическая идея — состоит в том, что революция — это насильственное изменение социальных условий, посредством которого один социальный класс, рабочий класс, становится господствующим над другим классом, классом капиталистов. Это концепция чисто физических изменений, и как таковая она включает в себя только смену политической сцены и институциональные перестройки.
В детстве я хотел делать так много разных вещей; Я видела свою тетю стюардессой, а потом захотела стать стюардессой. Мне это показалось очень гламурным, но когда я летела первый раз в жизни, я увидела, как стюардессам приходится хлопотать и как им приходится работать, чтобы все цокали и как им приходилось постоянно бежать. и вниз.
Поскольку проблемы являются объективными характеристиками человеческого положения — социальные животные, не способные облегчить социальную жизнь, — этика объективно ограничена. Это не тот случай, когда «все идет».
Те, кто может заставить себя отказаться от богатства, положения и власти, получаемых от социальной системы, основанной на насилии и делающей ставку на стяжательство, и реально отождествить себя с борьбой масс за свет, могут в какой-то мере помочь - несомненно, скорее на деле, чем на словах, - изобрести более совершенный способ, технику социального прогресса, менее грубую, жестокую, затратную и медленную, чем когда-либо выработало человечество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!