Цитата Энтони Эшли-Купера, 7-го графа Шефтсбери

Не только остроумие, но и темперамент должны формировать благовоспитанного человека. Точно так же не просто голова, но сердце и решимость должны дополнять настоящего философа.
Социалисты не просто хотят государства всеобщего благосостояния, они обязательно должны его иметь. У них должен быть низкопоклонный зависимый класс, от которого они получают свой ежедневный опиум: галлюциногенная эйфория, которая возникает из-за иллюзии того, что они превосходят и более альтруистичны, чем все остальные. Они должны иметь «бедные, сбившиеся в кучу массы» почти так же, как вампиры должны иметь кровь своих жертв.
Царство должно развиваться не только экстенсивно, но и интенсивно. Церковь должна стремиться завоевать не только каждого человека для Христа, но и всего человека.
Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Каждый сфотографированный объект — это просто след, оставленный исчезновением всех остальных. Это почти идеальное преступление, почти тотальное разрешение мира, когда остается лишь иллюзия сияния определенного объекта, образ которого затем становится непостижимой загадкой.
Критик... должен быть не только поэтом, не только философом, не только наблюдателем, но закаленным во всех трех.
Таким образом, если существует закон, санкционирующий рабство или монополию, угнетение или грабеж, в какой бы то ни было форме, о нем не следует даже упоминать. Ибо как можно упомянуть о нем, не нанеся ущерба внушаемому им уважению? Далее, нравственность и политическая экономия должны преподаваться с точки зрения этого закона; из предположения, что это должен быть справедливый закон только потому, что это закон. Другое следствие этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придает преувеличенное значение политическим страстям и конфликтам и политике вообще.
Человек должен знать себя таким, какой он есть, а не таким, каким он хочет быть, что является лишь идеалом и, следовательно, фиктивным, нереальным; трансформировать можно только то, что есть, а не то, чем вы хотите быть.
Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в окончательном смысле сказать, что что-то правильно или неправильно. Под абсолютом мы подразумеваем то, что применимо всегда, то, что обеспечивает окончательный или предельный стандарт. Должен быть абсолют, если должна быть мораль, и должен быть абсолют, если должны быть настоящие ценности. Если нет абсолюта за пределами человеческих представлений, то нет и окончательного решения, чтобы судить между людьми и группами, моральные суждения которых противоречат друг другу. У нас просто остались противоречивые мнения.
Человек должен жить, а не только существовать; он должен делать, а не просто быть; он должен расти, а не просто прозябать.
Неискренность в собственном сердце человека должна сделать все его удовольствия, все, что его касается, нереальными; так что вся его жизнь должна казаться просто драматическим представлением.
Есть дороги, по которым нельзя ходить, армии, на которые нельзя нападать, города, которые нельзя осаждать, позиции, которые нельзя оспаривать, приказы государя, которым нельзя подчиняться.
Я не говорю, что пьяный — это настоящий мужчина, а трезвый — только оболочка. Но вы узнаете что-то другое о людях, когда они пьяны. Конечно, иногда вы обнаруживаете, что они совсем не отличаются — что вы просто получаете больше того же самого, возможно, сказано более громко и бессвязно, но в основном то же самое.
Вежливость, то есть склонность приспосабливаться и угождать другим, по существу одинакова во всех странах; но благовоспитанность, так называемая манера проявления такого расположения, различна почти в каждой стране и просто локальна; и каждый здравомыслящий человек подражает этому местному хорошему воспитанию того места, в котором он находится, и приспосабливается к нему.
Чтобы философствовать, человек должен включить в игру всю свою душу, примерно так же, как для бега он должен использовать свое сердце и легкие.
Если вы хотите, чтобы было сделано что-то действительно важное, вы должны не просто удовлетворить причину, вы должны также тронуть сердце.
Когда реальность становится невыносимой, разум должен уйти от нее и создать мир искусственного совершенства. Платоновский мир чистых Идей и Форм, который только и может считаться реальным, тогда как мир природы, который мы воспринимаем, является лишь его дешевой копией Вулворта, есть бегство в иллюзию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!