Цитата Энтони Эшли-Купера, 7-го графа Шефтсбери

Если нам говорят, что человек религиозен, мы все равно спрашиваем, какова его мораль? Но если мы сначала слышим, что у него честные нравы и что он человек естественной справедливости и доброго нрава, мы редко задумываемся о другом вопросе, религиозен ли он и благочестив.
Многие люди отказываются от морали, но с большим трудом отказываются от понятия «мораль». Нравственность есть «идея» нравов, их интеллектуальная сила, их власть над совестью; с другой стороны, мораль слишком материальна, чтобы управлять разумом, и не сковывает человека «интеллектуального», так называемого независимого, «свободомыслящего».
Есть так много высокочтимых людей, которые стали несчастными и униженными только из-за своего дурного нрава и нравов; и скромные люди, достигшие высот и высочайших почестей благодаря хорошему характеру и нравам.
Здравая мораль, религиозная свобода и справедливое чувство религиозной ответственности существенно связаны со всяким истинным и непреходящим счастьем.
Мораль состоит из политической морали, коммерческой морали, церковной морали и морали.
Но имеет ли Человек какое-либо «право» распространяться по Вселенной? Человек такой, какой он есть, дикое животное с волей к выживанию и (пока) способностями, несмотря ни на что. Если не принять это, все, что говорят о морали, войне, политике и так далее, будет чепухой. Правильная мораль возникает из знания того, что такое человек, а не того, каким его хотели бы видеть благодетели и благонамеренные старые тети Нелли. Вселенная даст нам знать — позже — есть ли у Человека какое-либо «право» расширяться через нее.
Принуждать человека вносить денежные пожертвования для распространения мнений, которым он не верит и которые он ненавидит, является греховным и тираническим; . . . даже принуждение его к поддержке того или иного учителя его собственных религиозных убеждений лишает его удобной свободы отдавать свой вклад конкретному пастырю, мораль которого он хотел бы сделать своим образцом. . . .
Человек – религиозное животное. Он единственное религиозное животное. Он единственное животное, имеющее Истинную Религию — их несколько. Он единственное животное, которое любит своего ближнего, как самого себя, и перерезает ему глотку, если его теология неверна. Он превратил земной шар в кладбище, изо всех сил стараясь сгладить путь своего брата к счастью и небесам... У высших животных нет религии. И нам говорят, что они останутся в будущей жизни. Интересно, почему? Кажется, сомнительный вкус.
Во многих случаях было обнаружено, что величайшие преступления совместимы с суеверным благочестием и набожностью; поэтому справедливо считается небезопасным делать какие-либо выводы в пользу нравственности человека на основании пылкости или строгости его религиозных упражнений, даже если он сам верит в их искренность.
В то время как все люди на наших территориях защищены в поклонении Божеству в соответствии с велениями своей совести; разумно ожидать от них в ответ того, что они [демонстрируют] невинность своей жизни и благотворность своих действий; ибо ни один человек, распутный в своих нравах или плохой член гражданского общества, не может быть истинным христианином или делать честь своему религиозному обществу.
[F] или избегать крайностей деспотизма или анархии. . . единственное основание надежды должно быть на морали народа. Я верю, что религия — единственная прочная основа морали, а мораль — единственная возможная опора свободных правительств. [T] Поэтому образование должно учить заповедям религии и обязанностям человека по отношению к Богу.
Я не думаю, что я сам мог бы поддержать человека на посту, который, как я знал, был открытым врагом религии и насмехался над ней. Оставляя между ним и его Создателем высшую материю вечных последствий, я все же не думаю, что какой-либо человек имеет право таким образом оскорблять чувства и наносить ущерб нравственности общества, в котором он может жить.
СМЕХ — это сама сущность религии. Серьезность никогда не бывает религиозной, не может быть религиозной. Серьезность — это эго, часть самой болезни. Смех — это отсутствие эгоизма. Да, есть разница между тем, когда вы смеетесь, и тем, когда смеется религиозный человек. Разница в том, что вы всегда смеетесь над другими — религиозный человек смеется над собой или над всей нелепостью человеческого бытия. Религия не может быть ничем иным, как праздником жизни.
Союз мужчины и женщины является самым устойчивым человеческим институтом, почитаемым и поощряемым во всех культурах и каждой религиозной вере». ... «Брак нельзя разорвать с его культурными, религиозными и естественными корнями, не ослабив благотворное влияние общество.
Граждане республики должны остерегаться одного человека в особенности, более, чем кого бы то ни было, а именно человека, который обращается к ним с просьбой поддержать его на том основании, что он враждебен другим гражданам республики, которого он обеспечит для те, кто избирает его, в той или иной форме наживаются за счет других граждан республики. Неважно, апеллирует ли он к классовой ненависти или классовому интересу, к религиозным или антирелигиозным предрассудкам. Следует всегда предполагать, что человек, обращающийся с таким призывом, делает это ради продвижения своих собственных интересов.
Человек не может преступать рамок большой морали, но может ошибаться в малой морали.
Всю свою жизнь я взял за правило никогда не позволять религиозному мужчине или женщине считать само собой разумеющимся, что его или ее религиозные убеждения заслуживают большего внимания, чем нерелигиозные или антирелигиозные убеждения. Я никогда не соглашусь с глупым утверждением, что я должен уважать взгляды других, если считаю их ошибочными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!