Цитата Эпиктета

Если ты направишь свое сердце на философию, ты должен тотчас же приготовиться к тому, что над тобой будут смеяться и насмехаться многие, которые скажут: «Вот философ, восставший среди нас!» или Как ты пришел к этому лбу презрения? А вы не питаете пренебрежения, но держитесь того, что кажется вам лучшим, как то, что Бог поставил на этом месте. Помните также, что, если вы пребудете в тех путях, которые сначала насмехались над вами, они впоследствии будут почитать вас; но если вы уступите им, над вами будут смеяться вдвое больше, чем прежде.
Они улыбались своим страданиям и смеялись, презирая тех, кто причинял им муки, с великим рвением отдавали свои души, ожидая получить их снова.
Пройдет время, и мы уйдем навсегда, и забудемся, забудутся лица наши, голоса наши, и сколько нас было; но наши страдания перейдут в радость для тех, кто будет жить после нас, счастье и мир установится на земле, и они будут вспоминать добро и благословлять тех, кто жил прежде.
Я могу быть на съемочной площадке, я могу быть в студии, записываться, я могу преподавать танцы в один и тот же день — так как же я могу справиться со всеми этими потребностями, подготовиться ко всем этим вещам и при этом расти и тренироваться? все они? Лучшее, что вы можете сделать, это, когда вы сосредотачиваетесь на чем-то одном, быть там и присутствовать.
Пока вы считаете себя маленьким богом, которому вы должны быть верны, будут те, кто будет рад нанести оскорбление вашему идолу.
Мы можем и должны писать языком, который сеет в массах ненависть, отвращение и презрение к тем, кто с нами не согласен.
Бог не возлагает на нас ответственность за понимание тайн избрания, предопределения и божественного суверенитета. Лучший и самый безопасный способ разобраться с этими истинами — поднять глаза к Богу и в глубочайшем благоговении сказать: «О Господи, Ты знаешь». Эти вещи относятся к глубокой и таинственной Основе всеведения Бога. Заглядывание в них может сделать богословов, но никогда не сделает святыми.
Почему ты думаешь, что я должен ухаживать с презрением? Презрение и насмешки никогда не приходят в слезах: вот, когда я клянусь, я плачу; и клятвы так рождены, В их рождении появляется вся истина. Как эти вещи во мне могут казаться вам презрением, Нося знак веры, чтобы доказать их истинность?
Люди, которые пренебрегают идеей подчинения божественной Воле и возмущаются представлением о Боге, требующем подчинения, одними из первых требуют полного подчинения процессу, в который мы вовлечены, и, по-видимому, связывают своего рода моральный императив с волей. участие в нем. Любое другое отношение, говорят они, является реакционным, эскапистским или антисоциальным. Возможно, в конце концов они нашли божество для поклонения; а если и есть, то единственное благотворное замечание должно быть: Боже, помоги им!
[Мы] заявляем, что принятие ограничительных мер в неповиновении божественной заповеди Бога от начала времен «размножайтесь и наполняйте землю» является тяжким грехом перед Богом. Несомненно, те, кто принимает такие меры для предотвращения жизни или уничтожения жизни до или после рождения, пожнут бурю Божьего возмездия, ибо Бог не будет осмеян.
Но Джуд, — говорила она, — ты меня знал. Все эти дни и годы, Джуд, ты знала меня. Мой образ жизни и мои руки, и то, как у меня скрутился живот, и то, как мы пытались заставить Микки сосать грудь, и как насчет того случая, когда домовладелец сказал... но ты сказал... и я заплакала, Джуд. Ты знал меня и слышал, что я говорил ночью, и слышал меня в ванной, и смеялся над моим оборванным поясом, и я тоже смеялся, потому что тоже знал тебя, Джуд. Так как же ты мог оставить меня, когда знал меня?
Есть места, которые, увиденные впервые, все же вызывают воспоминания. «Я был здесь раньше, — думаем мы про себя, — и это один из моих настоящих домов». Это не тайна для тех философов, которые считают, что все, что мы увидим, вместе со всем, что мы видели и видим, существует уже в вечном Сейчас; что все те места являются для нас домом, которые в узоре нашей жизни извивают в прошлом, настоящем и будущем усики воспоминаний вокруг струн нашего сердца.
Имущество, которое Бог позволяет нам иметь, предназначено для нашего использования, а не для нашего удовольствия. Попытка выжать из них что-то, чего в них никогда не было, — бесполезная попытка. Коровье вымя, слегка нажатое, даст сладкое молоко, питательное и освежающее. Применение все большего и большего давления не приведет к увеличению количества молока. Мы теряем ценность материальных вещей, ожидая от них слишком многого. Те, кто больше всего стараются угодить себе земными благами, находят в них наименьшее удовлетворение.
Писание говорит нам «с терпением проходить предлежащее нам поприще». Как и мы, пусть Бог держит близко тех, кого забрали у нас слишком рано.
Те, кто всегда ставят перед собой Бога и ходят перед Ним всем своим сердцем, увидят, что Он так же хорош, как и Его слово, и даже лучше; он будет соблюдать завет с ними и проявлять к ним милосердие.
Видеть! эти дьявольские очертания, высеченные во мраке, искривленная презрительная губа, насмешка этого живого глаза, острый палец, касающийся больного места в твоем сердце! Вы помните какой-нибудь поступок огромной глупости, при котором вы бы покраснели даже в самой отдаленной пещере земли? Тогда осознайте свой Стыд.
Как много мы прощаем тем, кто дарит нам редкое зрелище героических манер! Мы простим им отсутствие книг, искусства и даже более мягких добродетелей. Как цепко мы их помним!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!