Цитата Эпиктета

Есть вещи, в которых люди исповедуются легко, а есть с трудом. — © Эпиктет
В одних вещах люди признаются с легкостью, а в других — с трудом.
Одни авторы пишут чепуху в ясном стиле, а другие смысл в неясном; одни могут рассуждать, не умея убеждать, другие могут убеждать, не умея рассуждать; одни ныряют так глубоко, что погружаются во тьму, а другие парят так высоко, что не дают нам света; а некоторые, в тщетной попытке быть резкими и сухими, дают нам только то, что вырезано и высушено. Поэтому мы должны стараться относиться с легкостью к трудным вещам; знакомство с новыми вещами; и с ясностью, о вещах, которые являются глубокими.
Разве вы не думаете, что есть вещи, которых вы не можете понять, но которые тем не менее существуют; что одни люди видят то, чего не видят другие? Но есть вещи старые и новые, которые нельзя созерцать глазами людей, потому что они знают — или думают, что знают — некоторые вещи, о которых им рассказали другие люди. Ах, виновата наша наука в том, что она хочет все объяснить; а если не объясняет, то говорит, что объяснять нечего.
Не легкость, а усилие — не легкость, а трудность делает людей. Пожалуй, нет такого положения в жизни, на котором не приходилось бы сталкиваться с трудностями и преодолевать их, прежде чем можно будет достичь сколько-нибудь определенного успеха.
В человеческом роде во всяком случае существует большое разнообразие удовольствий. Одни и те же вещи радуют одних мужчин и раздражают других, а болезненные и отвратительные для одних приятны и привлекательны для других.
Проводите свободное время, развивая слух, внимательный к беседе, ибо таким образом вы обнаружите, что с легкостью узнаете то, что другие узнают с трудом.
Некоторые вещи пишутся быстрее, чем другие, но я не могу измерить степень сложности.
Я знаю, что большинство людей, в том числе и те, кто легко справляется с проблемами величайшей сложности, редко могут принять даже самую простую и очевидную истину, если она такова, что заставила бы их признать ложность выводов, которые они с удовольствием объясняли своим коллегам. которым они с гордостью учили других и которые они вплели нить за нитью в ткань своей жизни.
Некоторые вещи действительно необходимы для жизни в одних кругах, которые в других являются просто роскошью, а в третьих до сих пор совершенно неизвестны.
Некоторые люди измеряют ценность добрых поступков только своими природными качествами или их трудностью, отдавая предпочтение только тому, что бросается в глаза или блестяще. Такие люди забывают, что христианские добродетели, вдохновленные Богом, следует рассматривать с точки зрения благодати, а не природы. Достоинство или трудность хорошего поступка, безусловно, влияет на то, что технически называется его случайной ценностью, но вся существенная ценность должна исходить только из любви.
Мы так устроены природой, что легко верим в то, на что надеемся, но с трудом верим в то, чего боимся, и что мы относимся к таким вещам более или менее высоко, чем это справедливо. Это источник суеверий, которые беспокоят людей повсюду. В остальном я не
Вскоре я начал ощущать фундаментальную трудность восприятия среди ученых-мужчин (и некоторых ученых-женщин), для которых термин «сексизм» является слишком поверхностным. На самом деле это интеллектуальный дефект, который можно назвать «патривинциализмом» или патрохиализмом: предположение, что женщины — это подгруппа, что мужская культура — это «реальный» мир, что патриархат эквивалентен культуре, а культура — патриархату, что «великие» или «либерализационные» периоды истории были одинаковыми для женщин и мужчин.
Я признаю, что магия учит многим ненужным вещам и любопытным чудесам для хвастовства; оставь их как пустые вещи, но не игнорируй их причины. Но то, что служит пользе людей — для отвращения злых событий, для уничтожения колдовства, для лечения болезней, для уничтожения призраков, для сохранения жизни, чести или богатства — могут совершаться без оскорбления Бога и религии, потому что они так же полезны, как и необходимы.
Что же тогда является правильностью речи, как не поддержанием практики других, установленной авторитетом древних ораторов? Но чем слабее люди, тем больше их беспокоят такие дела. Слабость их происходит от желания казаться учеными, не со знанием вещей, которым нас назидают, а со знанием знаков, которым трудно не возгордиться в чем-нибудь; даже знание вещей часто делает людей хвастливыми, если их шеи не скованы ярмом Господним.
Я пришел к выводу, что могу принять за общее правило принцип, согласно которому все вещи, которые мы очень ясно и очевидно представляем, истинны, заметив, однако, лишь, что существует некоторая трудность в правильном определении объектов, которые мы отчетливо представляем.
Но когда все сказано и сделано, факт остается фактом: некоторые учителя обладают естественной вдохновляющей внешностью и могут сделать свои упражнения интересными, в то время как другие просто не могут. И психология, и общая педагогика здесь признают свою несостоятельность и отдают дело более глубокому источнику человеческой личности для выполнения задачи.
Я признаюсь вам, ребята, я признаюсь церкви, я знаю, что отступил от некоторых вещей из-за своего высокомерия. Я думал, что смогу привлечь больше людей к Иисусу, если буду скрывать о Нем некоторые вещи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!