Цитата Эпикура

Абстрактно не существует такой вещи, как справедливость; это просто соглашение между людьми в их различных отношениях друг с другом, в каких бы обстоятельствах они ни находились, что они не будут ни вредить, ни быть ранеными.
Абстрактно не существует такой вещи, как справедливость; это просто договор между людьми.
Среди тех зверей, которые не могут договориться, чтобы не причинять вреда и не быть ранеными, не существует справедливости или несправедливости. Это также относится к тем племенам, которые не могут или не хотят заключать соглашения о том, чтобы не причинять вреда и не быть ранеными.
Что нации, которые пошли за равенством, как коммунизм, не имеют ни свободы, ни справедливости, ни равенства, у них величайшее неравенство из всех, привилегии политиков гораздо больше по сравнению с простыми людьми, чем в любой другой стране. Нации, которые пошли за свободу, справедливость и независимость людей, имеют еще свободу и справедливость, и у них гораздо больше равенства между своими народами, гораздо больше уважения к каждому человеку, чем у других наций. Иди моей дорогой. Вы получите свободу и справедливость и гораздо меньше различий между людьми, чем в Советском Союзе.
Воспитание как практика свободы — в противоположность образованию как практике господства — отрицает, что человек абстрактен, изолирован, независим и непривязан к миру; он также отрицает, что мир существует как реальность отдельно от людей. Подлинная рефлексия рассматривает не абстрактного человека и не мир без людей, а людей в их отношениях с миром. В этих отношениях сознание и мир одновременны: сознание не предшествует миру и не следует за ним.
Не радуйся и не плачь преждевременно; ибо что бы ни случилось, все будет хорошо, если только у нас будет здоровье; ибо счастье существует - просто в воображении.
Для осуществления любого предприятия в семейной жизни обязательно должно быть либо полное разделение между мужем и женой, либо любовное согласие. Когда отношения супругов колеблются и ни то, ни другое, нельзя предпринимать никаких действий. Многие семьи годами остаются на одном месте, хотя и мужу, и жене это надоело, просто потому, что между ними нет ни полного разделения, ни согласия.
Сущность справедливости — милосердие. Заставить ребенка страдать за проступок — значит проявить к нему милосердие. Нет никакой пощады в том, чтобы позволить ребенку иметь собственную волю, стремглав бросаясь к гибели с кусочками во рту. Нет милосердия ни к обществу, ни к преступнику, если зло не подавляется, а право не отстаивается. Мы причиняем вред преступнику, который приходит, чтобы принять свою верную гибель перед судом, если мы не заставляем его чувствовать, что он поступил неправильно. Мы можем доставить его тело из тюрьмы, но не за счет правосудия и не во вред ему.
Почему, когда мир узнает об этом, я ожидаю, что двое мужчин или две женщины, или мужчина и женщина, придут сюда и скажут мне: «Мы поссорились и оскорбили друг друга, мы обидели нашего друга». , наша жена, наш муж; сожалеем, простили бы, но не можем, потому что помним. Положи между нами искупление забвения, чтобы мы могли любить друг друга, как в древности».
Та помощь, которую мы можем оказать друг другу в этом мире, является долгом друг перед другом; и человек, который замечает превосходство или способности подчиненного и не признает этого и не помогает в этом, не только отказывается от доброты, но и причиняет вред.
Естественная справедливость есть договор, вытекающий из целесообразности, посредством которого люди стремятся предотвратить причинение вреда одним человеком другим и защитить себя от причинения им вреда.
Мир — это не просто отсутствие войны. Не может оно сводиться и исключительно к поддержанию баланса сил между врагами. Это также не вызвано диктатурой. Наоборот, это правильно и уместно называется «делом справедливости» (Ис. 32:7). Мир является результатом того порядка, который структурирован в человеческом обществе его божественным основателем и актуализируется людьми, жаждущими все большей справедливости.
Разум, в строгом смысле, как означающий суждение об истине и лжи, никогда сам по себе не может быть каким-либо мотивом воли и не может иметь никакого влияния, кроме как в той мере, в какой он касается какой-нибудь страсти или аффекта. Абстрактные отношения идей являются предметом любопытства, а не воли. И фактические дела, где они ни хороши, ни плохи, где они не возбуждают ни желания, ни отвращения, совершенно безразличны, известны или неизвестны, ошибочны или правильно восприняты, не могут рассматриваться как какой-либо мотив действия.
Ни числа, ни сила, ни богатство, ни ученость, ни красноречие, ни что-либо еще не одержат верх, но чистота, живая жизнью, одним словом, анубхути, реализация. Пусть будет дюжина таких львиных душ в каждой стране, львов, разорвавших собственные оковы, прикоснувшихся к Бесконечному, чья душа ушла к Брахману, не заботящихся ни о богатстве, ни о власти, ни о славе, и этих будет достаточно. потрясти мир.
Какими бы средствами это ни осуществлялось, главная задача пьесы состоит в том, чтобы возбудить страсти зрителей, чтобы путем страсти могли открыться новые отношения между человеком и людьми и между людьми и человеком. Драма сродни другим изобретениям человека в том смысле, что она должна помочь нам узнать больше, а не только израсходовать наши чувства.
Страх разрушает близость. Это отдаляет нас друг от друга; или заставляет нас цепляться друг за друга, что есть смерть свободы... Только любовь может создать близость, и свободу тоже, ибо, когда все сердца едины, ничто другое не должно быть единым - ни одежда, ни возраст; ни пола, ни сексуальных предпочтений; раса, ни склад ума.
Отвращение к несправедливости может обострить стремление к справедливости. Читатели, которые не видят этой связи, просто хотят, чтобы их развлекали, а у меня нет ни умения, ни желания превращать агонию народа в развлечение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!