Цитата Эпикура

Добродетель состоит из трех частей: воздержания, силы духа и справедливости. — © Эпикур
Добродетель состоит из трех частей: умеренности, мужества и справедливости.
Добродетель есть не что иное, как акт любви к тому, что должно быть любимо, и этот акт есть благоразумие, из которого не быть удаленным принуждением есть сила духа; не поддаваться искушениям — это воздержание; не отвлекаться на гордость - справедливость.
Добродетель процветания — умеренность; добродетель невзгод - стойкость.
Совершенная мудрость состоит из четырех частей: Мудрость, принцип делать все правильно. Справедливость, принцип одинакового ведения дел как в публичном, так и в частном порядке. Стойкость, принцип не бегства от опасности, а встречи с ней. Умеренность, принцип подавления желаний и умеренная жизнь.
Масонство учит не только умеренности, силе духа, благоразумию, справедливости, братской любви, облегчению и истине, но и свободе, равенству и братству, и осуждает невежество, суеверие, фанатизм, похоть, тиранию и деспотизм.
Никакое свободное правительство или блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели.
Состояние воздержания, трезвости и справедливости без благочестия есть холодное, безжизненное, пресное состояние добродетели, и его скорее можно назвать философией, чем религией.
Если бы кто-нибудь считал некоторые вещи действительно хорошими, как, например, благоразумие, умеренность, справедливость, силу духа, то он, предварительно поняв их, не стал бы прислушиваться к тому, что не должно быть в согласии с тем, что действительно хорошо.
Если любовь является душой христианского существования, она должна лежать в основе любой другой христианской добродетели. Так, например, справедливость без любви есть законничество; вера без любви — идеология; надежда без любви — эгоцентризм; прощение без любви есть самоуничижение; стойкость без любви — безрассудство; щедрость без любви — расточительность; забота без любви — просто долг; верность без любви есть рабство. Каждая добродетель есть выражение любви. Никакая добродетель не является действительно добродетелью, если она не проникнута или не наполнена любовью.
Души были одинаковыми. У них тоже был бесполезный багаж, препятствовавший их надлежащей работе, эти надоедливые, святые, чем ты, кусочки болтались, как аппендикс, ожидающий заражения. Вера, и надежда, и любовь... благоразумие, умеренность, справедливость и сила духа... весь этот бесполезный хлам просто набивал в сердце слишком много проклятой морали, мешая врожденному стремлению души к зловредности.
Умеренная умеренность лучше всего; неумеренная умеренность вредит делу воздержания.
Справедливость в личности теперь определяется аналогично справедливости в государстве. Индивидуум мудр и смел в силу своего разума и духа соответственно: он дисциплинирован, когда дух и аппетит должным образом подчиняются разуму. Он справедлив в силу гармонии, которая существует, когда все три элемента ума выполняют свою надлежащую функцию и таким образом достигают своего надлежащего выполнения; он несправедлив, когда такой гармонии не существует.
Стремиться к величайшему благу — значит хорошо жить, а хорошо жить — это не что иное, как любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением. умеренность; она не должна преодолеваться трудностями, то есть стойкость, она не должна подчиняться ничему другому, то есть справедливости; он должен различать вещи, чтобы не быть обманутым ложью или обманом, это и есть благоразумие.
Что ни свободное правительство, ни блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели; частым возвращением к фундаментальным принципам; и признанием всеми гражданами того, что у них есть обязанности, а также права, и что такими правами можно пользоваться только в обществе, где соблюдается закон и соблюдается надлежащая правовая процедура.
Эта главная добродетель, умеренность.
Умеренность, чтобы быть добродетелью, должна быть свободной, а не принудительной.
Плохие люди не могут стать хорошими гражданами. Когда люди забывают Бога, тираны куют свои цепи. Испорченное состояние нравов, испорченное общественное сознание несовместимы со свободой. Никакое свободное правительство или блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели; и частым возвращением к фундаментальным принципам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!