Цитата Эпикура

Когда мы говорим, что наслаждение есть цель, мы имеем в виду не удовольствие распутника или то, что зависит от физического наслаждения, как думают некоторые, не понимающие наших учений, несогласные с ними или дающие им дурное толкование, - но под удовольствием мы подразумеваем состояние, при котором тело свободно от боли, а ум от беспокойства.
Когда вы чувствуете себя комфортно и в безопасности, этого недостаточно. Ум не останавливается на достигнутом, потому что он должен продолжать фокусироваться как это тело, поэтому он движется к удовольствию. И удовольствия действительно не существует. Когда мы испытываем удовольствие, мы пытаемся удержать его, пока оно уходит, поэтому на самом деле это не удовольствие. Удовольствие — это боль, потому что мы цепляемся.
Но должно же быть какое-то удовольствие в осуждении всего, в том, чтобы замечать недостатки там, где другие думают, что видят красоту. — Ты имеешь в виду, что есть удовольствие в том, чтобы не получать удовольствия.
Печаль, ужас, тоска, отчаяние сами по себе часто являются избранными выражениями приближения к высшему благу. Наше сочувствие к трагическому роману зависит от этого принципа; трагедия восхищает тем, что дает тень удовольствия, которое существует в страдании. Отсюда и источник меланхолии, неотделимой от сладчайшей мелодии. Наслаждение в печали слаще наслаждения самого наслаждения.
Когда я говорю о принципе удовольствия, я не говорю, что есть только один вид удовольствия, есть много видов удовольствия. Некоторое удовольствие трудно. Это должно быть как для читателя, так и для писателя. Но это должно быть удовольствие.
Не удовольствие есть цель человека, а знание. Удовольствию и счастью приходит конец. Ошибочно полагать, что удовольствие является целью. Причина всех несчастий, которые мы имеем в мире, в том, что люди глупо считают удовольствие идеалом, к которому нужно стремиться. Через некоторое время человек находит, что не счастье, а знание, к которому он идет, и что и удовольствие, и боль — великие учителя.
Есть три вида удовольствий, которые полезны, и три вида, которые вредны. Находить удовольствие в разборчивом изучении церемоний и музыки, находить удовольствие в обсуждении положительных моментов в поведении других и находить удовольствие в том, чтобы иметь много мудрых друзей, это полезно. Но находить удовольствие в распутных наслаждениях, находить удовольствие в праздном безделье и находить удовольствие в пиршестве — все это вредно.
Но я должен объяснить вам, как родилась вся эта ошибочная идея осуждения удовольствия и восхваления боли, и я дам вам полный отчет о системе и изложу действительные учения великого исследователя истины, мастера-строителя человеческого разума. счастье. Никто не отвергает, не любит и не избегает самого удовольствия не потому, что оно есть удовольствие, а потому, что те, кто не знает, как разумно преследовать удовольствие, сталкиваются с крайне болезненными последствиями.
Может быть, боль есть не что иное, как сильное удовольствие? Кто мог бы определить точку, где удовольствие становится болью, где боль остается удовольствием? Не успокаивает ли нас предельная яркость идеального мира, а самые легкие тени физического мира раздражают?
Всякий раз, когда мы — и когда я говорю «мы», я имею в виду феминных людей, трансженских людей, женщин — делаем что-то, что сосредоточено на нашем собственном удовольствии или желании, это рассматривается как легкомыслие. Но очень важно научиться любить свое тело и находить удовольствие в том, что причиняло вам боль [в прошлом]. Я думаю, что это, вероятно, большая борьба для транс-людей, потому что мы больше боремся со своим телом.
Величина удовольствия достигает своего предела в устранении всякой боли. Когда такое удовольствие присутствует, пока оно непрерывно, нет боли ни тела, ни ума, ни того и другого вместе.
Большинство людей, казалось бы, были введены в заблуждение удовольствием, которое, хотя и не является в действительности благом, тем не менее кажется таковым. Так что они без разбора выбирают добром все, что доставляет им удовольствие, и избегают всякой боли так же, как и зла.
В основе наших желаний лежит вечное счастье без малейшего намека на несчастье. Можно сказать, что мы искатели удовольствий; однако поиск удовольствия от объектов наших пяти чувств вызывает мимолетные моменты удовольствия, тогда как удовольствие от самого себя, души, является вечным и постоянно возрастающим удовольствием.
Просто удовольствие от движения и удовольствие от использования своего тела, я думаю, может быть, главное. А удовольствие танцевать с кем-то незапланированным и спонтанным образом, когда ты свободен изобретать, и они свободны изобретать, и никто не мешает другому - это очень приятная социальная форма.
Радость — это не то же самое, что удовольствие или счастье. Злой и злой человек может иметь удовольствие, тогда как любой обыкновенный смертный способен быть счастливым. Удовольствие обычно исходит от вещей и всегда от чувств; счастье исходит от людей через общение. Радость приходит от любви к Богу и ближнему. Удовольствие быстрое и бурное, как вспышка молнии. Радость устойчива и неизменна, как неподвижная звезда. Наслаждение зависит от внешних обстоятельств, таких как деньги, пища, путешествия и т. д. Радость от них не зависит, ибо исходит от доброй совести и любви к Богу.
Езда на велосипеде настолько тяжела, страдание настолько сильно, что это абсолютно очищает. Боль такая глубокая и сильная, что на мозг опускается занавес… Однажды; кто-то спросил меня, какое удовольствие я получаю от езды так долго. 'УДОВОЛЬСТВИЕ???? Я сказал.' — Я не понимаю вопроса. Я делал это не для удовольствия; Я сделал это от боли.
Все сводится к тому, что в конце концов является физическим, потому что это грязь в умах людей создает все зло. Ведь что такое тело? Я полагаю, вы должны злоупотреблять своим телом, чтобы понять это. Если вы не готовы унизить себя, чтобы доставить кому-то минутное удовольствие, я не верю, что вы действительно жили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!